MN 17 · Khotbah tentang Hutan Belantara

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Vanapattha Sutta mengajarkan kriteria praktis untuk memutuskan tinggal atau meninggalkan tempat tinggal di hutan: apakah perhatian penuh berkembang di sana, dan apakah kebutuhan dasar tercukupi.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan kapan sebaiknya tinggal atau meninggalkan tempat tinggal di hutan.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan ajaran ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Kapan tinggal, kapan pergi

Sebuah tempat tinggal layak ditinggalkan bila perhatian tidak kunjung terpusat di sana, meski kebutuhan hidup tercukupi; tempat yang menumbuhkan konsentrasi layak dipertahankan meski hidup di sana sulit.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha memberikan pedoman yang sangat praktis tentang memilih tempat tinggal untuk berlatih. Ia membayangkan seorang bhikkhu tinggal di hutan, desa, kota, negeri, atau bersama seorang guru tertentu, lalu meminta agar tempat itu dinilai bukan berdasarkan kenyamanan semata tetapi berdasarkan apa yang terjadi pada batinnya. Bila kebutuhan hidup sulit diperoleh dan kualitas-kualitas baik tidak berkembang, tempat itu patut ditinggalkan; bahkan bila kebutuhan mudah diperoleh, tidak ada alasan bertahan bila latihan merosot. Sebaliknya, tempat yang mendukung berkurangnya kekotoran dan berkembangnya Dhamma dapat layak dipertahankan meskipun kehidupan di sana tidak nyaman.

BAGIAN 25

mn17:25.1 Akan tetapi, para bhikkhu, ada kasus seorang bhikkhu yang hidup dengan bersandar pada seseorang tertentu.

mn17:25.2 Bagi seorang yang berdiam dengan bersandar pada orang itu, perhatian yang belum tegak menjadi tegak, pikiran yang belum terkonsentrasi menjadi terkonsentrasi, kekotoran batin yang belum habis menjadi habis, dan keamanan tertinggi dari belenggu yang belum tercapai menjadi tercapai.

mn17:25.3 Akan tetapi, kebutuhan hidup seorang yang telah meninggalkan keduniawian—jubah, makanan, tempat tinggal, dan obat-obatan untuk yang sakit—sulit diperoleh.

mn17:25.4 Maka, para bhikkhu, bhikkhu itu harus merenungkan demikian:

mn17:25.5 ‘Aku berdiam dengan bersandar pada orang ini. Bagiku yang berdiam dengan bersandar pada orang ini, perhatian yang belum tegak menjadi tegak, pikiran yang belum terkonsentrasi menjadi terkonsentrasi, kekotoran batin yang belum habis menjadi habis, dan keamanan tertinggi dari belenggu yang belum tercapai menjadi tercapai.

mn17:25.6 Akan tetapi, kebutuhan hidup seorang yang telah meninggalkan keduniawian—jubah, makanan, tempat tinggal, dan obat-obatan untuk yang sakit—sulit diperoleh.’ …

mn17:25.7 Akan tetapi, sesungguhnya aku tidak meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah demi jubah, tidak demi makanan, tidak demi tempat tinggal, tidak demi obat-obatan bagi yang sakit.

mn17:25.8 Namun, ketika aku berdiam dengan bersandar pada orang ini, perhatian yang belum tegak menjadi tegak, pikiran yang belum terkonsentrasi menjadi terkonsentrasi, kekotoran batin yang belum berakhir menjadi berakhir, dan keamanan tertinggi dari belenggu yang belum tercapai menjadi tercapai.

mn17:25.9 Oleh karena itu, para bhikkhu, bhikkhu itu hendaknya mengikuti orang tersebut setelah mempertimbangkannya; ia tidak boleh pergi meninggalkannya.