
Mahāmoggallāna
Murid utama yang mengajarkan enam belas kualitas buruk dan mengajak para bhikkhu mengukur diri sendiri.
Anumānasutta — Mengukur Diri
Dalam Anumāna Sutta, Mahāmoggallāna mengajarkan enam belas kualitas buruk yang membuat seorang bhikkhu sulit dinasihati, dan mengajak setiap bhikkhu mengukur dirinya sendiri terhadap kualitas-kualitas itu.

Murid utama yang mengajarkan enam belas kualitas buruk dan mengajak para bhikkhu mengukur diri sendiri.
Hutan rusa di Crocodile's Bellow, negeri suku Bhagga, tempat Mahāmoggallāna menyampaikan ajaran ini.
Sebelum menilai orang lain, seorang bhikkhu diajak memeriksa dirinya sendiri apakah keenam belas kualitas buruk—seperti berkeinginan jahat atau berpura-pura ramah—ada dalam dirinya.
Mahāmoggallāna berbicara kepada para bhikkhu tentang kesiapan menerima nasihat. Ia meminta mereka membayangkan seseorang yang berkata, ‘Silakan tegur aku,’ tetapi ketika ditegur justru menjadi marah, membantah, menyerang balik, mengelak atau menunjukkan kejengkelan. Sikap seperti itu membuat orang lain enggan menasihatinya. Sebaliknya, seorang bhikkhu yang lembut, terbuka dan tidak mencari-cari alasan menjadi mudah didekati. Mahāmoggallāna kemudian mengajak setiap orang memeriksa dirinya sendiri melalui orang lain sebagai cermin, mengenali kualitas buruk yang sama bila terdapat dalam dirinya, dan berusaha meninggalkannya.
Tatrāvuso, bhikkhunā attanāva attānaṁ evaṁ anuminitabbaṁ:
Dalam hal ini, sahabat, seorang bhikkhu harus mengukur dirinya sendiri sebagai berikut:
‘yo khvāyaṁ puggalo pāpiccho, pāpikānaṁ icchānaṁ vasaṁ gato, ayaṁ me puggalo appiyo amanāpo;
‘Orang yang memiliki keinginan buruk, yang telah dikuasai oleh keinginan-keinginan buruk—orang seperti ini tidak kusukai dan tidak kusenangi;
ahañceva kho panassaṁ pāpiccho pāpikānaṁ icchānaṁ vasaṁ gato, ahampāssaṁ paresaṁ appiyo amanāpo’ti.
dan jika aku pun memiliki keinginan buruk dan dikuasai oleh keinginan-keinginan buruk, maka orang lain pun tidak akan menyukai dan menyenangiku.’
Evaṁ jānantenāvuso, bhikkhunā ‘na pāpiccho bhavissāmi, na pāpikānaṁ icchānaṁ vasaṁ gato’ti cittaṁ uppādetabbaṁ.
Mengetahui hal ini, sahabat, seorang bhikkhu harus membangkitkan tekad: ‘Aku tidak akan memiliki keinginan buruk, tidak akan dikuasai oleh keinginan-keinginan buruk.’
‘Yo khvāyaṁ puggalo attukkaṁsako paravambhī, ayaṁ me puggalo appiyo amanāpo;
‘Orang yang meninggikan diri sendiri dan merendahkan orang lain—orang seperti ini tidak kusukai dan tidak kusenangi;
ahañceva kho panassaṁ attukkaṁsako paravambhī, ahampāssaṁ paresaṁ appiyo amanāpo’ti.
dan jika aku pun meninggikan diri sendiri dan merendahkan orang lain, maka orang lain pun tidak akan menyukai dan menyenangiku.’
Evaṁ jānantenāvuso, bhikkhunā ‘anattukkaṁsako bhavissāmi aparavambhī’ti cittaṁ uppādetabbaṁ.
Mengetahui hal ini, sahabat, seorang bhikkhu harus membangkitkan tekad: ‘Aku tidak akan meninggikan diri sendiri dan tidak akan merendahkan orang lain.’
‘Yo khvāyaṁ puggalo kodhano kodhābhibhūto, ayaṁ me puggalo appiyo amanāpo.
‘Orang yang pemarah, yang dikuasai oleh kemarahan—orang seperti ini tidak kusukai dan tidak kusenangi.
Ahañceva kho panassaṁ kodhano kodhābhibhūto, ahampāssaṁ paresaṁ appiyo amanāpo’ti.
Dan jika aku marah dan dikuasai kemarahan, maka aku pun akan menjadi tidak disukai dan tidak disenangi orang lain.
Evaṁ jānantenāvuso, bhikkhunā ‘na kodhano bhavissāmi na kodhābhibhūto’ti cittaṁ uppādetabbaṁ.
Dengan mengetahui demikian, para sahabat, seorang bhikkhu harus membangkitkan pikiran: ‘Aku tidak akan marah dan tidak akan dikuasai kemarahan.’
‘Yo khvāyaṁ puggalo kodhano kodhahetu upanāhī, ayaṁ me puggalo appiyo amanāpo;
‘Orang yang marah dan karena kemarahan menjadi bermusuhan—orang seperti itu tidak kusukai dan tidak kusenangi;
ahañceva kho panassaṁ kodhano kodhahetu upanāhī, ahampāssaṁ paresaṁ appiyo amanāpo’ti.
dan jika aku marah dan karena kemarahan menjadi bermusuhan, maka aku pun akan menjadi tidak disukai dan tidak disenangi orang lain.’
Evaṁ jānantenāvuso, bhikkhunā ‘na kodhano bhavissāmi na kodhahetu upanāhī’ti cittaṁ uppādetabbaṁ.
Dengan mengetahui demikian, para sahabat, seorang bhikkhu harus membangkitkan pikiran: ‘Aku tidak akan marah dan tidak akan karena kemarahan menjadi bermusuhan.’
‘Yo khvāyaṁ puggalo kodhano kodhahetu abhisaṅgī, ayaṁ me puggalo appiyo amanāpo;
‘Orang yang marah dan karena kemarahan menjadi penuh kebencian—orang seperti itu tidak kusukai dan tidak kusenangi;
ahañceva kho panassaṁ kodhano kodhahetu abhisaṅgī, ahampāssaṁ paresaṁ appiyo amanāpo’ti.
dan jika aku marah dan karena kemarahan menjadi penuh kebencian, maka aku pun akan menjadi tidak disukai dan tidak disenangi orang lain.’
Evaṁ jānantenāvuso, bhikkhunā ‘na kodhano bhavissāmi na kodhahetu abhisaṅgī’ti cittaṁ uppādetabbaṁ.
Dengan mengetahui demikian, para sahabat, seorang bhikkhu harus membangkitkan pikiran: ‘Aku tidak akan marah dan tidak akan karena kemarahan menjadi penuh kebencian.’
‘Yo khvāyaṁ puggalo kodhano kodhasāmantā vācaṁ nicchāretā, ayaṁ me puggalo appiyo amanāpo;
‘Orang yang marah dan karena kemarahan mengucapkan kata-kata—orang seperti itu tidak kusukai dan tidak kusenangi;
ahañceva kho panassaṁ kodhano kodhasāmantā vācaṁ nicchāretā, ahampāssaṁ paresaṁ appiyo amanāpo’ti.
dan jika aku marah dan karena kemarahan mengucapkan kata-kata, maka aku pun akan menjadi tidak disukai dan tidak disenangi orang lain.’
Evaṁ jānantenāvuso, bhikkhunā ‘na kodhano bhavissāmi na kodhasāmantā vācaṁ nicchāressāmī’ti cittaṁ uppādetabbaṁ.
Dengan mengetahui demikian, para sahabat, seorang bhikkhu harus membangkitkan pikiran: ‘Aku tidak akan marah dan tidak akan karena kemarahan mengucapkan kata-kata.’
‘Yo khvāyaṁ puggalo codito codakena codakaṁ paṭippharati, ayaṁ me puggalo appiyo amanāpo;
‘Orang yang, ketika ditegur oleh penegur, membalas menegur penegurnya—orang seperti itu tidak kusukai dan tidak kusenangi;
ahañceva kho pana codito codakena codakaṁ paṭipphareyyaṁ, ahampāssaṁ paresaṁ appiyo amanāpo’ti.
dan jika aku, ketika ditegur oleh penegur, membalas menegur penegurnya, maka aku pun akan menjadi tidak disukai dan tidak disenangi orang lain.’
Evaṁ jānantenāvuso, bhikkhunā ‘codito codakena codakaṁ nappaṭippharissāmī’ti cittaṁ uppādetabbaṁ.
Dengan mengetahui demikian, para sahabat, seorang bhikkhu harus membangkitkan pikiran: ‘Aku tidak akan, ketika ditegur oleh penegur, membalas menegur penegurnya.’
‘Yo khvāyaṁ puggalo codito codakena codakaṁ apasādeti, ayaṁ me puggalo appiyo amanāpo;
‘Orang yang, ketika ditegur oleh penegur, merendahkan penegurnya—orang seperti itu tidak kusukai dan tidak kusenangi;
ahañceva kho pana codito codakena codakaṁ apasādeyyaṁ, ahampāssaṁ paresaṁ appiyo amanāpo’ti.
dan jika aku, ketika ditegur oleh penegur, merendahkan penegurnya, maka aku pun akan menjadi tidak disukai dan tidak disenangi orang lain.’
Evaṁ jānantenāvuso, bhikkhunā ‘codito codakena codakaṁ na apasādessāmī’ti cittaṁ uppādetabbaṁ.
Dengan mengetahui demikian, para sahabat, seorang bhikkhu harus membangkitkan pikiran: ‘Aku tidak akan, ketika ditegur oleh penegur, merendahkan penegurnya.’
‘Yo khvāyaṁ puggalo codito codakena codakassa paccāropeti, ayaṁ me puggalo appiyo amanāpo;
‘Orang yang, ketika ditegur oleh penegur, membalas menuduh penegurnya—orang seperti itu tidak kusukai dan tidak kusenangi;
ahañceva kho pana codito codakena codakassa paccāropeyyaṁ, ahampāssaṁ paresaṁ appiyo amanāpo’ti.
dan jika aku, ketika ditegur oleh penegur, membalas menuduh penegurnya, maka aku pun akan menjadi tidak disukai dan tidak disenangi orang lain.’
Evaṁ jānantenāvuso, bhikkhunā ‘codito codakena codakassa na paccāropessāmī’ti cittaṁ uppādetabbaṁ.
Dengan mengetahui demikian, para sahabat, seorang bhikkhu harus membangkitkan pikiran: ‘Aku tidak akan, ketika ditegur oleh penegur, membalas menuduh penegurnya.’
‘Yo khvāyaṁ puggalo codito codakena aññenaññaṁ paṭicarati, bahiddhā kathaṁ apanāmeti, kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti, ayaṁ me puggalo appiyo amanāpo;
‘Seseorang yang, ketika ditegur oleh penegur, mengelak dari satu hal ke hal lain, mengalihkan pembicaraan ke luar, serta memperlihatkan kemarahan, kebencian, dan ketidakpuasan—orang ini tidak kusayangi dan tidak kukagumi;
ahañceva kho pana codito codakena aññenaññaṁ paṭicareyyaṁ, bahiddhā kathaṁ apanāmeyyaṁ, kopañca dosañca appaccayañca pātukareyyaṁ, ahampāssaṁ paresaṁ appiyo amanāpo’ti.
dan jika aku sendiri, ketika ditegur oleh penegur, mengelak dari satu hal ke hal lain, mengalihkan pembicaraan ke luar, serta memperlihatkan kemarahan, kebencian, dan ketidakpuasan, maka aku pun akan tidak disayangi dan tidak dikagumi oleh orang lain.’
Evaṁ jānantenāvuso, bhikkhunā ‘codito codakena na aññenaññaṁ paṭicarissāmi, na bahiddhā kathaṁ apanāmessāmi, na kopañca dosañca appaccayañca pātukarissāmī’ti cittaṁ uppādetabbaṁ.
Dengan mengetahui demikian, para sahabat, seorang bhikkhu harus membangkitkan tekad: ‘Aku tidak akan mengelak dari satu hal ke hal lain ketika ditegur oleh penegur, aku tidak akan mengalihkan pembicaraan ke luar, dan aku tidak akan memperlihatkan kemarahan, kebencian, maupun ketidakpuasan.’
‘Yo khvāyaṁ puggalo codito codakena apadāne na sampāyati, ayaṁ me puggalo appiyo amanāpo;
‘Seseorang yang, ketika ditegur oleh penegur, tidak bertindak sesuai dengan penjelasan—orang ini tidak kusayangi dan tidak kukagumi;
ahañceva kho pana codito codakena apadāne na sampāyeyyaṁ, ahampāssaṁ paresaṁ appiyo amanāpo’ti.
dan jika aku sendiri, ketika ditegur oleh penegur, tidak bertindak sesuai dengan penjelasan, maka aku pun akan tidak disayangi dan tidak dikagumi oleh orang lain.’
Evaṁ jānantenāvuso, bhikkhunā ‘codito codakena apadāne sampāyissāmī’ti cittaṁ uppādetabbaṁ.
Dengan mengetahui demikian, para sahabat, seorang bhikkhu harus membangkitkan tekad: ‘Aku akan bertindak sesuai dengan penjelasan ketika ditegur oleh penegur.’
‘Yo khvāyaṁ puggalo makkhī paḷāsī, ayaṁ me puggalo appiyo amanāpo;
‘Seseorang yang bersifat munafik dan suka merendahkan orang lain—orang ini tidak kusayangi dan tidak kukagumi;
ahañceva kho panassaṁ makkhī paḷāsī, ahampāssaṁ paresaṁ appiyo amanāpo’ti.
dan jika aku sendiri bersifat munafik dan suka merendahkan orang lain, maka aku pun akan tidak disayangi dan tidak dikagumi oleh orang lain.’
Evaṁ jānantenāvuso, bhikkhunā ‘amakkhī bhavissāmi apaḷāsī’ti cittaṁ uppādetabbaṁ.
Dengan mengetahui demikian, para sahabat, seorang bhikkhu harus membangkitkan tekad: ‘Aku tidak akan bersifat munafik dan tidak akan suka merendahkan orang lain.’
‘Yo khvāyaṁ puggalo issukī maccharī, ayaṁ me puggalo appiyo amanāpo;
‘Seseorang yang iri hati dan kikir—orang ini tidak kusayangi dan tidak kukagumi;
ahañceva kho panassaṁ issukī maccharī, ahampāssaṁ paresaṁ appiyo amanāpo’ti.
Dan jika aku sendiri iri hati dan kikir, maka aku pun akan tidak disukai dan tidak disenangi oleh orang lain.
Evaṁ jānantenāvuso, bhikkhunā ‘anissukī bhavissāmi amaccharī’ti cittaṁ uppādetabbaṁ.
Dengan mengetahui demikian, para sahabat, seorang bhikkhu harus membangkitkan pikiran: ‘Aku akan bebas dari iri hati dan bebas dari kekikiran.’
‘Yo khvāyaṁ puggalo saṭho māyāvī, ayaṁ me puggalo appiyo amanāpo;
‘Orang yang licik dan penipu ini, orang ini tidak kusukai dan tidak kusenangi;
ahañceva kho panassaṁ saṭho māyāvī, ahampāssaṁ paresaṁ appiyo amanāpo’ti.
dan jika aku sendiri licik dan penipu, maka aku pun akan tidak disukai dan tidak disenangi oleh orang lain.’
Evaṁ jānantenāvuso, bhikkhunā ‘asaṭho bhavissāmi amāyāvī’ti cittaṁ uppādetabbaṁ.
Dengan mengetahui demikian, para sahabat, seorang bhikkhu harus membangkitkan pikiran: ‘Aku akan jujur dan tidak menipu.’
‘Yo khvāyaṁ puggalo thaddho atimānī, ayaṁ me puggalo appiyo amanāpo;
‘Orang yang keras kepala dan angkuh ini, orang ini tidak kusukai dan tidak kusenangi;
ahañceva kho panassaṁ thaddho atimānī, ahampāssaṁ paresaṁ appiyo amanāpo’ti.
dan jika aku sendiri keras kepala dan angkuh, maka aku pun akan tidak disukai dan tidak disenangi oleh orang lain.’
Evaṁ jānantenāvuso, bhikkhunā ‘atthaddho bhavissāmi anatimānī’ti cittaṁ uppādetabbaṁ.
Dengan mengetahui demikian, para sahabat, seorang bhikkhu harus membangkitkan pikiran: ‘Aku akan tidak keras kepala dan tidak angkuh.’
‘Yo khvāyaṁ puggalo sandiṭṭhiparāmāsī ādhānaggāhī duppaṭinissaggī, ayaṁ me puggalo appiyo amanāpo;
‘Orang yang terikat pada pandangannya sendiri, memegang erat dan tidak mau melepaskannya ini, orang ini tidak kusukai dan tidak kusenangi;
ahañceva kho panassaṁ sandiṭṭhiparāmāsī ādhānaggāhī duppaṭinissaggī, ahampāssaṁ paresaṁ appiyo amanāpo’ti.
dan jika aku sendiri terikat pada pandanganku sendiri, memegang erat dan tidak mau melepaskannya, maka aku pun akan tidak disukai dan tidak disenangi oleh orang lain.’
Evaṁ jānantenāvuso, bhikkhunā ‘asandiṭṭhiparāmāsī bhavissāmi anādhānaggāhī suppaṭinissaggī’ti cittaṁ uppādetabbaṁ.
Para sahabat, seorang bhikkhu yang mengetahui hal ini harus membangkitkan pikiran: ‘Aku tidak akan melekat pada pandangan-pandanganku sendiri, tidak akan menggenggamnya erat, melainkan akan dengan mudah melepaskannya.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.