MN 152 · Khotbah tentang Pengembangan Indria

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Indriyabhāvanā Sutta menutup Majjhima Nikāya dengan pembahasan pengembangan indra.

TOKOH

Buddha

Pembicaraan melibatkan pandangan Uttara, murid Pārāsariya, lalu Buddha menjelaskan makna pengembangan indra kepada Ānanda.

TOKOH

Ānanda

Pembicaraan melibatkan pandangan Uttara, murid Pārāsariya, lalu Buddha menjelaskan makna pengembangan indra kepada Ānanda.

TOKOH

Uttara

Pembicaraan melibatkan pandangan Uttara, murid Pārāsariya, lalu Buddha menjelaskan makna pengembangan indra kepada Ānanda.

TEMPAT

Kajangala

Latar sutta berada di Kajangala.

GAGASAN

Bebas dari suka dan tidak suka

Indra yang berkembang bukan berarti tidak melihat atau mendengar, tetapi tidak dikuasai reaksi melekat dan menolak.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Uttara, murid brahmana Pārāsariya, mengatakan bahwa gurunya mengajarkan pengembangan indra dengan cara mata tidak melihat bentuk dan telinga tidak mendengar suara. Buddha menunjukkan kelemahannya: dengan ukuran itu orang buta dan tuli justru menjadi orang yang paling terlatih. Beliau lalu menjelaskan pengembangan indra menurut para mulia: ketika objek indra menimbulkan rasa menyenangkan, tidak menyenangkan atau campuran, praktisi mengetahui reaksi itu sebagai sesuatu yang terbentuk dan mampu tidak dikuasainya, sampai keseimbangan dapat ditegakkan dengan cepat. Ānanda diminta mengingat ajaran tersebut sebagai latihan penguasaan indra tanpa harus melarikan diri dari dunia.

BAGIAN 2

mn152:2.1

Atha kho uttaro māṇavo pārāsiviyantevāsī yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.

Kemudian brahmana muda Uttara, murid Pārāsariya, mendatangi Sang Bhagavā, dan setelah mendekat, ia saling bertukar sapa dengan Sang Bhagavā.

mn152:2.2

Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho uttaraṁ māṇavaṁ pārāsiviyantevāsiṁ bhagavā etadavoca:

Setelah saling bertukar sapa dan percakapan yang ramah, ia duduk di satu sisi. Kemudian Bhagavā berkata kepada Uttara, murid Pārāsariya, yang sedang duduk di satu sisi itu:

mn152:2.3

“deseti, uttara, pārāsiviyo brāhmaṇo sāvakānaṁ indriyabhāvanan”ti?

“Uttara, apakah brāhmaṇa Pārāsariya mengajarkan kepada para siswanya tentang pengembangan indria-indria?”

mn152:2.4

“Deseti, bho gotama, pārāsiviyo brāhmaṇo sāvakānaṁ indriyabhāvanan”ti.

“Ia mengajarkannya, Bhante Gotama. Brāhmaṇa Pārāsariya mengajarkan kepada para siswanya tentang pengembangan indria-indria.”

mn152:2.5

“Yathā kathaṁ pana, uttara, deseti pārāsiviyo brāhmaṇo sāvakānaṁ indriyabhāvanan”ti?

“Akan tetapi, bagaimana, Uttara, brahmana Pārāsiviya mengajarkan pengembangan indria kepada para siswanya?”

mn152:2.6

“Idha, bho gotama, cakkhunā rūpaṁ na passati, sotena saddaṁ na suṇāti—

“Di sini, Yang Mulia Gotama, mata tidak melihat bentuk, telinga tidak mendengar suara—

mn152:2.7

evaṁ kho, bho gotama, deseti pārāsiviyo brāhmaṇo sāvakānaṁ indriyabhāvanan”ti.

Demikianlah, Yang Mulia Gotama, Brahmana Pārāsariya mengajarkan pengembangan indria kepada para siswanya.”

mn152:2.8

“Evaṁ sante kho, uttara, andho bhāvitindriyo bhavissati, badhiro bhāvitindriyo bhavissati;

“Jika demikian, Uttara, seorang buta dan seorang tuli akan memiliki indria yang terkembang,

mn152:2.9

yathā pārāsiviyassa brāhmaṇassa vacanaṁ.

sesuai dengan perkataan Brahmana Pārāsariya itu.

mn152:2.10

Andho hi, uttara, cakkhunā rūpaṁ na passati, badhiro sotena saddaṁ na suṇātī”ti.

Sebab, Uttara, seorang buta tidak melihat bentuk dengan matanya, dan seorang tuli tidak mendengar suara dengan telinganya.”

mn152:2.11

Evaṁ vutte, uttaro māṇavo pārāsiviyantevāsī tuṇhībhūto maṅkubhūto pattakkhandho adhomukho pajjhāyanto appaṭibhāno nisīdi.

Ketika hal ini dikatakan, Uttara, pemuda muda yang menjadi siswa Pārāsariya itu, duduk diam, kecewa, dengan bahu terkulai, menunduk, termenung, dan tidak mampu menjawab.