TOKOH
Buddha
Sāriputta menjadi contoh murid yang menjaga batin, sementara Buddha menuntun pemeriksaan yang lebih halus.
BAGIAN 4-8
mn151:4-8.1
Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ:
Selanjutnya, Sāriputta, seorang bhikkhu harus merenungkan:
mn151:4-8.2
‘yena cāhaṁ maggena gāmaṁ piṇḍāya pāvisiṁ, yasmiñca padese piṇḍāya acariṁ, yena ca maggena gāmato piṇḍāya paṭikkamiṁ, atthi nu kho me tattha sotaviññeyyesu saddesu …pe…
‘Sepanjang jalan yang kulalui untuk menerima dana makanan, atau di tempat aku berkeliling menerima dana makanan, atau sepanjang jalan yang kulalui kembali dari menerima dana makanan, adakah di dalam hatiku keinginan, atau nafsu, atau kebencian, atau delusi, atau kekecewaan terhadap suara-suara yang dikenali oleh telinga …
mn151:4-8.3
ghānaviññeyyesu gandhesu …
bau-bauan yang dikenali oleh hidung …
mn151:4-8.4
jivhāviññeyyesu rasesu …
rasa-rasa yang dikenali oleh lidah …
mn151:4-8.5
kāyaviññeyyesu phoṭṭhabbesu …
sentuhan-sentuhan yang dikenali oleh tubuh …
mn151:4-8.6
manoviññeyyesu dhammesu chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṁ vāpi cetaso’ti?
atau gagasan-gagasan yang dikenali oleh pikiran?’
mn151:4-8.7
Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:
Jika, Sāriputta, seorang bhikkhu yang merenungkan mengetahui demikian:
mn151:4-8.8
‘yena cāhaṁ maggena gāmaṁ piṇḍāya pāvisiṁ, yasmiñca padese piṇḍāya acariṁ, yena ca maggena gāmato piṇḍāya paṭikkamiṁ, atthi me tattha manoviññeyyesu dhammesu chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṁ vāpi cetaso’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā tesaṁyeva pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya vāyamitabbaṁ.
‘Melalui jalan mana pun aku memasuki desa untuk menerima dana makanan, di tempat mana pun aku berjalan menerima dana makanan, dan melalui jalan mana pun aku kembali dari desa setelah menerima dana makanan, adakah dalam diriku keinginan, atau nafsu, atau kebencian, atau delusi, atau pun kekesalan batin terhadap objek-objek yang dikenali oleh pikiran?’ — maka, Sāriputta, bhikkhu itu harus berusaha untuk meninggalkan kualitas-kualitas buruk yang tidak bermanfaat itu.
mn151:4-8.9
Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:
Tetapi jika, Sāriputta, seorang bhikkhu yang merenungkan mengetahui demikian:
mn151:4-8.10
‘yena cāhaṁ maggena gāmaṁ piṇḍāya pāvisiṁ, yasmiñca padese piṇḍāya acariṁ, yena ca maggena gāmato piṇḍāya paṭikkamiṁ, natthi me tattha manoviññeyyesu dhammesu chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṁ vāpi cetaso’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu.
‘Melalui jalan mana pun aku memasuki desa untuk menerima dana makanan, di tempat mana pun aku berjalan menerima dana makanan, dan melalui jalan mana pun aku kembali dari desa setelah menerima dana makanan, tidak ada dalam diriku keinginan, atau nafsu, atau kebencian, atau delusi, atau pun kekesalan batin terhadap objek-objek yang dikenali oleh pikiran’ — maka, Sāriputta, bhikkhu itu harus berdiam dengan kegembiraan dan sukacita itu, berlatih siang dan malam dalam kualitas-kualitas yang bermanfaat.