TOKOH
Buddha
Buddha berbicara kepada para brahmana dan perumah tangga yang ingin memahami siapa yang pantas dihormati.
BAGIAN 5
mn150:5.1
Sace pana vo, gahapatayo, aññatitthiyā paribbājakā evaṁ puccheyyuṁ:
Para perumah tangga, jika para pengembara dari agama lain bertanya kepada kalian:
mn150:5.2
‘kathaṁbhūtā, gahapatayo, samaṇabrāhmaṇā sakkātabbā garukātabbā mānetabbā pūjetabbā’ti?
‘Orang-orang suci atau brahmana yang bagaimanakah yang layak dihormati, dihargai, dijunjung, dan dipuja?’
mn150:5.3
Evaṁ puṭṭhā tumhe, gahapatayo, tesaṁ aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ evaṁ byākareyyātha:
Jika ditanya demikian, tuan-tuan perumah tangga, hendaknya kalian menjawab para pengembara dari aliran lain itu:
mn150:5.4
‘ye te samaṇabrāhmaṇā cakkhuviññeyyesu rūpesu vītarāgā vītadosā vītamohā, ajjhattaṁ vūpasantacittā, samacariyaṁ caranti kāyena vācāya manasā, evarūpā samaṇabrāhmaṇā sakkātabbā garukātabbā mānetabbā pūjetabbā.
‘Para petapa dan brahmana yang terbebas dari nafsu, kebencian, dan delusi terhadap bentuk-bentuk yang dikenali oleh mata, yang batinnya tenteram di dalam, dan yang berperilaku baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran—para petapa dan brahmana demikian layak dihormati, dimuliakan, dijunjung, dan dipuja.
mn150:5.5
Taṁ kissa hetu?
Apakah alasannya?
mn150:5.6
Mayampi hi cakkhuviññeyyesu rūpesu avītarāgā avītadosā avītamohā, ajjhattaṁ avūpasantacittā, samavisamaṁ carāma kāyena vācāya manasā, tesaṁ no samacariyampi hetaṁ uttari passataṁ.
Karena kami sendiri pun belum terbebas dari nafsu, kebencian, dan delusi terhadap bentuk-bentuk yang terlihat oleh mata, pikiran kami belum sepenuhnya tenang, dan kami masih berjalan dalam cara yang tidak seimbang melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Namun, kami melihat bahwa mereka memiliki perilaku yang lebih baik daripada kami dalam hal ini.
mn150:5.7
Tasmā te bhonto samaṇabrāhmaṇā sakkātabbā garukātabbā mānetabbā pūjetabbā.
Oleh karena itu, para petapa dan brahmana yang mulia itu layak dihormati, layak dihargai, layak dimuliakan, dan layak dipuja.
mn150:5.8
Ye te samaṇabrāhmaṇā sotaviññeyyesu saddesu …
Para petapa dan brahmana yang terbebas dari nafsu, kebencian, dan delusi terhadap suara-suara yang dikenali oleh telinga …
mn150:5.9
ghānaviññeyyesu gandhesu …
bau-bauan yang dikenali oleh hidung …
mn150:5.10
jivhāviññeyyesu rasesu …
rasa-rasa yang dikenali oleh lidah …
mn150:5.11
kāyaviññeyyesu phoṭṭhabbesu …
pada sentuhan yang dikenali oleh tubuh …
mn150:5.12
manoviññeyyesu dhammesu vītarāgā vītadosā vītamohā, ajjhattaṁ vūpasantacittā, samacariyaṁ caranti kāyena vācāya manasā, evarūpā samaṇabrāhmaṇā sakkātabbā garukātabbā mānetabbā pūjetabbā.
pada gagasan yang dikenali oleh pikiran, yang telah bebas dari nafsu, bebas dari kebencian, bebas dari delusi, yang batinnya tenteram di dalam, dan yang berperilaku baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Para petapa dan brahmana demikian layak dihormati, layak dimuliakan, layak dijunjung, layak dipuja.
mn150:5.13
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
mn150:5.14
Mayampi hi manoviññeyyesu dhammesu avītarāgā avītadosā avītamohā ajjhattaṁ avūpasantacittā, samavisamaṁ carāma kāyena vācāya manasā, tesaṁ no samacariyampi hetaṁ uttari passataṁ.
Karena kami sendiri pun belum terbebas dari nafsu, kebencian, dan kebodohan batin terhadap hal-hal yang dikenali oleh pikiran, dan batin kami belum sepenuhnya tenang, maka kami berperilaku tidak seimbang melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Namun bagi mereka, hal itu justru merupakan perilaku yang lebih baik daripada kami, demikian yang kami lihat lebih jauh.
mn150:5.15
Tasmā te bhonto samaṇabrāhmaṇā sakkātabbā garukātabbā mānetabbā pūjetabbā’ti.
Oleh karena itu, para mulia petapa dan brahmana itu layak dihormati, dihargai, dimuliakan, dan dipuja.’
mn150:5.16
Evaṁ puṭṭhā tumhe, gahapatayo, tesaṁ aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ evaṁ byākareyyātha.
Para perumah tangga, ketika ditanya demikian oleh para pengembara penganut agama lain, demikianlah kalian harus menjawabnya.