MN 14 · Cūḷadukkhakkhandhasutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahānāma, umat awam suku Sakya, bertanya kepada Buddha mengapa keserakahan, kebencian, dan kebodohan batin masih menguasai pikirannya meski ia telah lama memahami ajaran — inilah Cūḷadukkhakkhandha Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan bahwa bahaya kenikmatan indria baru benar-benar teratasi lewat kebahagiaan meditatif, bukan sekadar pengetahuan.

TOKOH

Mahānāma

Umat awam suku Sakya yang bertanya kepada Buddha mengapa keserakahan, kebencian, dan kebodohan batin masih menguasai pikirannya.

TEMPAT

Nigrodhārāma (Hutan Banyan)

Taman dekat Kapilavatthu di negeri suku Sakya, tempat Buddha menjawab pertanyaan Mahānāma.

KONSEP

Bahaya kenikmatan indria

Meski memahami ajaran secara teori, bahaya kenikmatan indria hanya benar-benar teratasi lewat kebahagiaan meditatif yang lebih tinggi, bukan sekadar pengetahuan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Mahānāma dari suku Sakya datang kepada Buddha dengan persoalan yang sangat pribadi: ia memahami bahwa keserakahan, kebencian dan kebodohan adalah noda batin, tetapi ketiganya masih kadang menguasai pikirannya. Buddha menjelaskan bahwa selama kecenderungan terhadap kenikmatan indria belum ditinggalkan, seseorang masih dapat tertarik kembali kepadanya walaupun telah memahami ajaran. Percakapan kemudian membawa Mahānāma pada pengalaman Buddha sebelum pencerahan dan berlanjut pada perjumpaan Buddha dengan para petapa Nigaṇṭha yang menyiksa tubuh untuk menghapus kamma lampau. Melalui tanya jawab dengan mereka, Buddha membedakan antara penderitaan yang sekadar ditanggung dan jalan yang benar-benar membawa pada pelepasan.

BAGIAN 7

mn14:7.1

Ko ca, mahānāma, kāmānaṁ ādīnavo?

Dan apakah, Mahānāma, bahaya dari kenikmatan indria?

mn14:7.2

Idha, mahānāma, kulaputto yena sippaṭṭhānena jīvikaṁ kappeti—

Di sini, Mahānāma, seorang putra keluarga yang baik mencari penghidupan dengan suatu keahlian—

mn14:7.3

yadi muddāya yadi gaṇanāya yadi saṅkhānena yadi kasiyā yadi vaṇijjāya yadi gorakkhena yadi issatthena yadi rājaporisena yadi sippaññatarena,

entah itu dengan menghitung, berhitung, memperkirakan, bertani, berdagang, beternak, memanah, menjadi pelayan raja, atau dengan keahlian lainnya.

mn14:7.4

sītassa purakkhato uṇhassa purakkhato ḍaṁsamakasavātātapasarīsapasamphassehi rissamāno khuppipāsāya mīyamāno;

Mereka harus menghadapi dingin dan panas, tersiksa oleh sentuhan lalat, nyamuk, angin, matahari, dan binatang melata, serta menghadapi risiko kematian karena lapar dan haus;

mn14:7.5

ayampi, mahānāma, kāmānaṁ ādīnavo sandiṭṭhiko dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṁ kāmādhikaraṇaṁ kāmānameva hetu.

Ini, Mahānāma, adalah kekurangan dari kenikmatan indria yang terlihat dalam kehidupan saat ini, suatu kumpulan penderitaan yang disebabkan oleh kenikmatan indria, bersumber pada kenikmatan indria, berakar pada kenikmatan indria, semata-mata karena kenikmatan indria.