‹
MN 14

Cūḷadukkhakkhandhasutta

Cūḷadukkhakkhandhasutta

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 14

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahānāma, umat awam suku Sakya, bertanya kepada Buddha mengapa keserakahan, kebencian, dan kebodohan batin masih menguasai pikirannya meski ia telah lama memahami ajaran — inilah Cūḷadukkhakkhandha Sutta.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan bahwa bahaya kenikmatan indria baru benar-benar teratasi lewat kebahagiaan meditatif, bukan sekadar pengetahuan.

TOKOH

Mahānāma

Umat awam suku Sakya yang bertanya kepada Buddha mengapa keserakahan, kebencian, dan kebodohan batin masih menguasai pikirannya.

TEMPAT

Nigrodhārāma (Hutan Banyan)

Taman dekat Kapilavatthu di negeri suku Sakya, tempat Buddha menjawab pertanyaan Mahānāma.

KONSEP

Bahaya kenikmatan indria

Meski memahami ajaran secara teori, bahaya kenikmatan indria hanya benar-benar teratasi lewat kebahagiaan meditatif yang lebih tinggi, bukan sekadar pengetahuan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Mahānāma dari suku Sakya datang kepada Buddha dengan persoalan yang sangat pribadi: ia memahami bahwa keserakahan, kebencian dan kebodohan adalah noda batin, tetapi ketiganya masih kadang menguasai pikirannya. Buddha menjelaskan bahwa selama kecenderungan terhadap kenikmatan indria belum ditinggalkan, seseorang masih dapat tertarik kembali kepadanya walaupun telah memahami ajaran. Percakapan kemudian membawa Mahānāma pada pengalaman Buddha sebelum pencerahan dan berlanjut pada perjumpaan Buddha dengan para petapa Nigaṇṭha yang menyiksa tubuh untuk menghapus kamma lampau. Melalui tanya jawab dengan mereka, Buddha membedakan antara penderitaan yang sekadar ditanggung dan jalan yang benar-benar membawa pada pelepasan.

BAGIAN 21

mn14:21.1 Baiklah, para mulia Nigaṇṭha, aku akan bertanya balik kepada kalian mengenai hal ini, dan kalian boleh menjawab sesuai yang kalian kehendaki.

mn14:21.2 Bagaimana menurut kalian, para mulia Nigaṇṭha, mampukah Raja Māgadha Seniya Bimbisāra,

mn14:21.3 Apakah Raja Bimbisāra mampu berdiam merasakan kebahagiaan mutlak selama tujuh hari tujuh malam tanpa menggerakkan tubuh dan tanpa berbicara?”

mn14:21.4 ‘Tidak, ia tidak demikian, para sahabat.’

mn14:21.5 ‘Bagaimana menurut kalian, para sahabat, apakah Raja Magadha Seniya Bimbisara mampu,

mn14:21.6 Mampukah Raja Bimbisāra merasakan kebahagiaan mutlak selama enam hari enam malam …

mn14:21.11 satu hari semalam merasakan kebahagiaan yang mutlak?'

mn14:21.13 'Tetapi aku, teman para Nigaṇṭha, mampu berdiam selama satu hari semalam dengan merasakan kebahagiaan yang mutlak, tanpa menggerakkan tubuh dan tanpa mengucapkan kata-kata.'

mn14:21.14 Aku mampu, teman-teman Nigaṇṭha, tanpa menggerakkan tubuh dan tanpa berbicara, merasakan kebahagiaan sempurna selama dua hari …

mn14:21.20 Bagaimana menurut kalian, para Nigaṇṭha? Jika demikian, siapakah yang hidup lebih bahagia—Raja Māgadha Seniya Bimbisāra atau aku?”

mn14:21.21 ‘Jika demikian, Yang Mulia Gotama hidup dalam kebahagiaan yang lebih besar daripada Raja Bimbisāra.’”

mn14:21.22 Demikianlah yang dikatakan oleh Sang Bhagavā.

mn14:21.23 Mahānāma orang Sakya, dengan puas, menyetujui apa yang dikatakan oleh Sang Bhagavā.

mn14:21.24 Selesailah Cūḷadukkhakkhandhasutta, yang keempat.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.