MN 149 · Khotbah Agung tentang Hal-Hal yang Berkaitan dengan Enam Landasan Indera

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahāsaḷāyatanika Sutta membahas enam landasan indra secara besar dan menyeluruh.

TOKOH

Buddha

Buddha membimbing para bhikkhu memahami pengalaman indra sebagai bagian penting dari jalan latihan.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha membimbing para bhikkhu memahami pengalaman indra sebagai bagian penting dari jalan latihan.

TEMPAT

Sāvatthī

Pembabaran berlangsung di lingkungan latihan.

GAGASAN

Melihat indra dengan benar

Ketika indra, objek, dan kesadaran dipahami sebagaimana adanya, kemelekatan melemah.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan apa yang terjadi ketika enam landasan indra tidak dipahami dan ketika semuanya dipahami dengan benar. Bila mata, bentuk, kesadaran, kontak dan perasaan—demikian pula lima indra lainnya—tidak diketahui sebagaimana adanya, daya tarik dan kemelekatan bertambah. Bila seluruh proses diketahui dengan jernih, kemelekatan memudar. Dari pemahaman enam indra itu berkembang Jalan Mulia Berunsur Delapan dan kualitas-kualitas menuju pencerahan, sementara tugas terhadap Empat Kebenaran Mulia dipenuhi. Pengalaman melihat, mendengar dan merasakan sehari-hari menjadi pintu menuju keseluruhan jalan pembebasan.

BAGIAN 19

mn149:19.1

Tassa asārattassa asaṁyuttassa asammūḷhassa ādīnavānupassino viharato āyatiṁ pañcupādānakkhandhā apacayaṁ gacchanti.

Bagi ia yang berdiam tanpa tergoda, tanpa terikat, tanpa kebingungan, dengan merenungkan bahaya, lima kelompok unsur kemelekatan menuju pada kemunduran di masa depan.

mn149:19.2

Taṇhā cassa ponobbhavikā nandīrāgasahagatā tatratatrābhinandinī, sā cassa pahīyati.

Dan nafsu keinginan yang membawa pada kelahiran kembali, yang disertai kenikmatan dan nafsu, yang bergembira di sana-sini—itu ditinggalkannya.

mn149:19.3

Tassa kāyikāpi darathā pahīyanti, cetasikāpi darathā pahīyanti;

Baginya, kegelisahan jasmani juga ditinggalkan, kegelisahan batin juga ditinggalkan;

mn149:19.4

kāyikāpi santāpā pahīyanti, cetasikāpi santāpā pahīyanti;

penderitaan jasmani juga ditinggalkan, penderitaan batin juga ditinggalkan;

mn149:19.5

kāyikāpi pariḷāhā pahīyanti, cetasikāpi pariḷāhā pahīyanti.

panas jasmani juga ditinggalkan, panas batin juga ditinggalkan.

mn149:19.6

So kāyasukhampi cetosukhampi paṭisaṁvedeti.

Ia mengalami kebahagiaan jasmani dan kebahagiaan batin.