
Buddha
Buddha membimbing para bhikkhu memahami pengalaman indra sebagai bagian penting dari jalan latihan.
Khotbah Agung tentang Hal-Hal yang Berkaitan dengan Enam Landasan Indera

Mahāsaḷāyatanika Sutta membahas enam landasan indra secara besar dan menyeluruh.

Buddha membimbing para bhikkhu memahami pengalaman indra sebagai bagian penting dari jalan latihan.
Buddha membimbing para bhikkhu memahami pengalaman indra sebagai bagian penting dari jalan latihan.
Pembabaran berlangsung di lingkungan latihan.
Ketika indra, objek, dan kesadaran dipahami sebagaimana adanya, kemelekatan melemah.
Buddha menjelaskan apa yang terjadi ketika enam landasan indra tidak dipahami dan ketika semuanya dipahami dengan benar. Bila mata, bentuk, kesadaran, kontak dan perasaan—demikian pula lima indra lainnya—tidak diketahui sebagaimana adanya, daya tarik dan kemelekatan bertambah. Bila seluruh proses diketahui dengan jernih, kemelekatan memudar. Dari pemahaman enam indra itu berkembang Jalan Mulia Berunsur Delapan dan kualitas-kualitas menuju pencerahan, sementara tugas terhadap Empat Kebenaran Mulia dipenuhi. Pengalaman melihat, mendengar dan merasakan sehari-hari menjadi pintu menuju keseluruhan jalan pembebasan.
Yā tathābhūtassa diṭṭhi sāssa hoti sammādiṭṭhi;
Pandangan orang yang demikian adalah pandangan benar;
yo tathābhūtassa saṅkappo svāssa hoti sammāsaṅkappo;
kehendak orang yang demikian adalah kehendak benar;
yo tathābhūtassa vāyāmo svāssa hoti sammāvāyāmo;
daya upaya orang yang demikian adalah daya upaya benar;
yā tathābhūtassa sati sāssa hoti sammāsati;
bagi seorang yang demikian, perhatiannya adalah perhatian benar;
yo tathābhūtassa samādhi svāssa hoti sammāsamādhi.
dan bagi seorang yang demikian, konsentrasinya adalah konsentrasi benar.
Pubbeva kho panassa kāyakammaṁ vacīkammaṁ ājīvo suparisuddho hoti.
Dan sebelumnya, perbuatan tubuh, perbuatan ucapan, dan penghidupannya telah sepenuhnya dimurnikan.
Evamassāyaṁ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvanāpāripūriṁ gacchati.
Demikianlah jalan mulia berunsur delapan ini mencapai pemenuhan pengembangannya.
Tassa evaṁ imaṁ ariyaṁ aṭṭhaṅgikaṁ maggaṁ bhāvayato cattāropi satipaṭṭhānā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, cattāropi sammappadhānā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, cattāropi iddhipādā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, pañcapi indriyāni bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, pañcapi balāni bhāvanāpāripūriṁ gacchanti, sattapi bojjhaṅgā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti.
Ketika ia mengembangkan jalan mulia berunsur delapan ini, maka empat penegakan perhatian mencapai pemenuhan pengembangannya, empat usaha benar mencapai pemenuhan pengembangannya, empat landasan kekuatan batin mencapai pemenuhan pengembangannya, lima indria mencapai pemenuhan pengembangannya, lima kekuatan mencapai pemenuhan pengembangannya, dan tujuh faktor pencerahan mencapai pemenuhan pengembangannya.
Tassime dve dhammā yuganandhā vattanti—
Dan kedua kualitas ini berjalan bersamaan—
samatho ca vipassanā ca.
ketenangan dan pandangan terang.
So ye dhammā abhiññā pariññeyyā te dhamme abhiññā parijānāti.
Ia sepenuhnya memahami melalui pengetahuan langsung hal-hal yang harus dipahami sepenuhnya melalui pengetahuan langsung.
Ye dhammā abhiññā pahātabbā te dhamme abhiññā pajahati.
Ia melepaskan melalui pengetahuan langsung hal-hal yang harus dilepaskan melalui pengetahuan langsung.
Ye dhammā abhiññā bhāvetabbā te dhamme abhiññā bhāveti.
Ia mengembangkan melalui pengetahuan langsung hal-hal yang harus dikembangkan melalui pengetahuan langsung.
Ye dhammā abhiññā sacchikātabbā te dhamme abhiññā sacchikaroti.
Ia merealisasikan dengan pengetahuan langsung hal-hal yang harus direalisasikan dengan pengetahuan langsung.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.