MN 148 · Khotbah Enam Demi Enam

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Chachakka Sutta adalah uraian tentang enam kelompok enam.

TOKOH

Buddha

Buddha mengajar para bhikkhu memahami pengalaman secara terstruktur.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha mengajar para bhikkhu memahami pengalaman secara terstruktur.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar pembabaran berada di Sāvatthī.

GAGASAN

Rantai pengalaman indra

Penderitaan dapat dipahami dengan melihat bagaimana indra, kontak, perasaan, dan keinginan saling berhubungan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menguraikan enam kelompok yang masing-masing berisi enam: indra, objek, kesadaran, kontak, perasaan dan keinginan yang muncul berdasarkan masing-masing pasangan indra-objek. Dari jaringan itu beliau menunjukkan bahwa tidak satu pun komponennya layak dianggap diri. Orang yang tidak terlatih bereaksi terhadap perasaan dengan kesenangan, penolakan atau kebingungan sehingga kecenderungan nafsu, kebencian dan ketidaktahuan berkembang; murid yang terlatih mengalami proses yang sama tanpa menambah bahan bakar. Analisis enam sextet itu menjadikan pengalaman indra sebagai tempat langsung untuk memahami bukan-diri dan memutus belenggu.

BAGIAN 14

mn148:14.1

‘Manosamphasso attā’ti yo vadeyya taṁ na upapajjati.

Barangsiapa berkata, ‘kontak pikiran adalah diri,’ itu tidak dapat dibenarkan.

mn148:14.2

Manosamphassassa uppādopi vayopi paññāyati.

Kemunculan dan lenyapnya kontak pikiran terlihat.

mn148:14.3

Yassa kho pana uppādopi vayopi paññāyati, ‘attā me uppajjati ca veti cā’ti iccassa evamāgataṁ hoti.

Akan tetapi, bagi siapa pun yang kemunculan dan kelenyapannya terlihat, maka timbullah dalam dirinya pemikiran: 'Aku muncul dan lenyap.'

mn148:14.4

Tasmā taṁ na upapajjati:

Oleh karena itu, tidaklah tepat untuk mengatakan:

mn148:14.5

‘manosamphasso attā’ti yo vadeyya.

'Kontak pikiran adalah diri.'

mn148:14.6

Iti mano anattā, dhammā anattā, manoviññāṇaṁ anattā, manosamphasso anattā.

Demikianlah pikiran adalah bukan diri, objek-objek pikiran adalah bukan diri, kesadaran pikiran adalah bukan diri, kontak pikiran adalah bukan diri.