
Buddha
Buddha mengajar para bhikkhu memahami pengalaman secara terstruktur.
Khotbah Enam Demi Enam

Chachakka Sutta adalah uraian tentang enam kelompok enam.

Buddha mengajar para bhikkhu memahami pengalaman secara terstruktur.
Buddha mengajar para bhikkhu memahami pengalaman secara terstruktur.
Latar pembabaran berada di Sāvatthī.
Penderitaan dapat dipahami dengan melihat bagaimana indra, kontak, perasaan, dan keinginan saling berhubungan.
Buddha menguraikan enam kelompok yang masing-masing berisi enam: indra, objek, kesadaran, kontak, perasaan dan keinginan yang muncul berdasarkan masing-masing pasangan indra-objek. Dari jaringan itu beliau menunjukkan bahwa tidak satu pun komponennya layak dianggap diri. Orang yang tidak terlatih bereaksi terhadap perasaan dengan kesenangan, penolakan atau kebingungan sehingga kecenderungan nafsu, kebencian dan ketidaktahuan berkembang; murid yang terlatih mengalami proses yang sama tanpa menambah bahan bakar. Analisis enam sextet itu menjadikan pengalaman indra sebagai tempat langsung untuk memahami bukan-diri dan memutus belenggu.
‘Dhammā attā’ti yo vadeyya taṁ na upapajjati.
Jika ada yang berkata, ‘ide-ide adalah diri’ …
Dhammānaṁ uppādopi vayopi paññāyati.
Kemunculan dan lenyapnya ide-ide terlihat.
Yassa kho pana uppādopi vayopi paññāyati, ‘attā me uppajjati ca veti cā’ti iccassa evamāgataṁ hoti.
Karena bagi siapa pun yang kemunculan dan lenyapnya terlihat, maka baginya muncul pemikiran, ‘diriku muncul dan lenyap’.
Tasmā taṁ na upapajjati:
Oleh karena itu, hal itu tidak dapat diterima:
‘dhammā attā’ti yo vadeyya.
Barangsiapa berkata, ‘dharma-dharma adalah diri,’ itu tidak dapat dibenarkan.
Iti mano anattā, dhammā anattā.
Demikianlah pikiran adalah bukan diri, dharma-dharma adalah bukan diri.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.