MN 147 · Khotbah Singkat kepada Rāhula

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Cūḷarāhulovāda Sutta berisi nasihat Buddha kepada Rāhula tentang ketidakkekalan enam landasan indra.

TOKOH

Buddha

Rāhula menerima ajaran langsung dari Buddha.

TOKOH

Rāhula

Rāhula menerima ajaran langsung dari Buddha.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar sutta berada di sekitar Sāvatthī.

GAGASAN

Indra bukan milikku

Ketika pengalaman indra dilihat sebagai tidak kekal, batin tidak lagi menggenggamnya sebagai aku atau milikku.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha melihat bahwa kualitas-kualitas Rāhula telah matang dan membawanya untuk menerima pengajaran lebih lanjut. Mata, bentuk, kesadaran mata, kontak dan perasaan—lalu pola yang sama pada lima indra lainnya—diperiksa sebagai tidak kekal, membawa tekanan ketika dilekati, dan bukan diri. Rāhula mengikuti analisis itu sampai tidak lagi menggenggam pengalaman sebagai 'milikku', 'aku' atau 'diriku'. Pada akhir pengajaran batinnya terbebas dari noda melalui ketidakmelekatan, sementara banyak makhluk lain yang hadir memperoleh penglihatan Dhamma.

BAGIAN 3

mn147:3.1 “Taṁ kiṁ maññasi, rāhula,

mn147:3.2 rūpā niccā vā aniccā vā”ti?

mn147:3.3 “Aniccā, bhante”.

mn147:3.4 “Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?

mn147:3.5 “Dukkhaṁ, bhante”.

mn147:3.6 “Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:

mn147:3.7 ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?

mn147:3.8 “No hetaṁ, bhante”.

mn147:3.9 “Taṁ kiṁ maññasi, rāhula,

mn147:3.10 cakkhuviññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?

mn147:3.11 “Aniccaṁ, bhante”.

mn147:3.12 “Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?

mn147:3.13 “Dukkhaṁ, bhante”.

mn147:3.14 “Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:

mn147:3.15 ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?

mn147:3.16 “No hetaṁ, bhante”.

mn147:3.17 “Taṁ kiṁ maññasi, rāhula,

mn147:3.18 cakkhusamphasso nicco vā anicco vā”ti?

mn147:3.19 “Anicco, bhante”.

mn147:3.20 “Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?

mn147:3.21 “Dukkhaṁ, bhante”.

mn147:3.22 “Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:

mn147:3.23 ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?

mn147:3.24 “No hetaṁ, bhante”.

mn147:3.25 “Taṁ kiṁ maññasi, rāhula,

mn147:3.26 yamidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ tampi niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?

mn147:3.27 “Aniccaṁ, bhante”.

mn147:3.28 “Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?

mn147:3.29 “Dukkhaṁ, bhante”.

mn147:3.30 “Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:

mn147:3.31 ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?

mn147:3.32 “No hetaṁ, bhante”.