TOKOH
Buddha
Rāhula menerima ajaran langsung dari Buddha.
BAGIAN 9
mn147:9.1
“Evaṁ passaṁ, rāhula, sutavā ariyasāvako cakkhusmiṁ nibbindati, rūpesu nibbindati, cakkhuviññāṇe nibbindati, cakkhusamphasse nibbindati, yamidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ tasmimpi nibbindati.
“Melihat demikian, Rāhula, siswa mulia yang terpelajar menjadi jemu terhadap mata, jemu terhadap bentuk-bentuk, jemu terhadap kesadaran mata, jemu terhadap kontak mata, dan apa pun yang muncul dengan kontak mata sebagai kondisi—baik yang termasuk dalam perasaan, persepsi, bentukan-bentukan, maupun kesadaran—terhadap itu pun ia menjadi jemu.
mn147:9.2
Sotasmiṁ nibbindati, saddesu nibbindati …pe…
Ia menjadi jemu terhadap telinga, jemu terhadap suara-suara …
mn147:9.3
ghānasmiṁ nibbindati, gandhesu nibbindati …
jemu terhadap hidung, jemu terhadap bau-bauan …
mn147:9.4
jivhāya nibbindati, rasesu nibbindati …
jemu terhadap lidah, jemu terhadap rasa-rasa …
mn147:9.5
kāyasmiṁ nibbindati, phoṭṭhabbesu nibbindati …
jemu terhadap badan, jemu terhadap sentuhan-sentuhan …
mn147:9.6
manasmiṁ nibbindati, dhammesu nibbindati, manoviññāṇe nibbindati, manosamphasse nibbindati, yamidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ tasmimpi nibbindati.
jemu terhadap pikiran, jemu terhadap objek-objek pikiran, jemu terhadap kesadaran pikiran, jemu terhadap kontak pikiran, dan apa pun yang muncul dengan kontak pikiran sebagai kondisi—baik yang termasuk dalam perasaan, persepsi, bentukan-bentukan, maupun kesadaran—terhadap itu pun ia menjadi jemu.
mn147:9.7
Nibbindaṁ virajjati, virāgā vimuccati. Vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti.
Dengan menjadi jemu, ia menjadi bosan; karena bosan, ia terbebaskan. Ketika terbebaskan, timbul pengetahuan: ‘Terbebaskan.’
mn147:9.8
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.
Mereka memahami: ‘Kelahiran telah berakhir, kehidupan suci telah dijalani, apa yang harus dilakukan telah dilakukan, tidak ada lagi yang tersisa untuk kehidupan ini.’”
mn147:9.9
Idamavoca bhagavā.
Demikianlah Sang Bhagavā bersabda.
mn147:9.10
Attamano āyasmā rāhulo bhagavato bhāsitaṁ abhinandīti.
Yang Mulia Rāhula, dengan gembira, menyambut baik apa yang disabdakan oleh Sang Bhagavā.
mn147:9.11
Imasmiñca pana veyyākaraṇasmiṁ bhaññamāne āyasmato rāhulassa anupādāya āsavehi cittaṁ vimucci.
Dan ketika khotbah ini sedang disampaikan, pikiran Yang Mulia Rāhula terbebaskan dari kekotoran batin melalui ketidakmelekatan.
mn147:9.12
Tāsañca anekānaṁ devatāsahassānaṁ virajaṁ vītamalaṁ dhammacakkhuṁ udapādi:
Dan pada ribuan deva itu, muncul mata Dhamma yang murni dan tanpa noda:
mn147:9.13
“yaṁ kiñci samudayadhammaṁ sabbaṁ taṁ nirodhadhamman”ti.
“Apa pun yang memiliki sifat muncul, semuanya memiliki sifat lenyap.”
mn147:9.14
Cūḷarāhulovādasuttaṁ niṭṭhitaṁ pañcamaṁ.
Selesailah Cūḷarāhulovādasutta, yang kelima.