TOKOH
Nandaka
Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.
BAGIAN 9
mn146:9.1
Seyyathāpi, bhaginiyo, telappadīpassa jhāyato telampi aniccaṁ vipariṇāmadhammaṁ, vaṭṭipi aniccā vipariṇāmadhammā, accipi aniccā vipariṇāmadhammā, ābhāpi aniccā vipariṇāmadhammā.
Misalkan, para saudari, ada sebuah pelita minyak yang menyala. Minyaknya pun tidak kekal, tunduk pada perubahan; sumbunya pun tidak kekal, tunduk pada perubahan; apinya pun tidak kekal, tunduk pada perubahan; cahayanya pun tidak kekal, tunduk pada perubahan.
mn146:9.2
Yo nu kho, bhaginiyo, evaṁ vadeyya:
Sekarang, seandainya seseorang berkata:
mn146:9.3
‘amussa telappadīpassa jhāyato telampi aniccaṁ vipariṇāmadhammaṁ, vaṭṭipi aniccā vipariṇāmadhammā, accipi aniccā vipariṇāmadhammā;
‘Sementara pelita minyak ini menyala, minyaknya, sumbunya, dan apinya semuanya tidak kekal dan akan berubah.'
mn146:9.4
yā ca khvāssa ābhā sā niccā dhuvā sassatā avipariṇāmadhammā’ti;
Akan tetapi cahaya itu adalah kekal, abadi, langgeng, dan tidak berubah-ubah,” “Apakah mereka yang berkata demikian, para saudari, dikatakan berkata dengan benar?”
mn146:9.5
sammā nu kho so, bhaginiyo, vadamāno vadeyyā”ti?
Apakah mereka yang berkata demikian, para saudari, dikatakan berkata dengan benar?”
mn146:9.6
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Yang Mulia.”
mn146:9.7
“Taṁ kissa hetu”?
“Apakah alasannya?”
mn146:9.8
“Amussa hi, bhante, telappadīpassa jhāyato telampi aniccaṁ vipariṇāmadhammaṁ, vaṭṭipi aniccā vipariṇāmadhammā, accipi aniccā vipariṇāmadhammā;
“Karena, Yang Mulia, pada pelita minyak yang sedang menyala itu, minyaknya tidak kekal dan bersifat berubah-ubah, sumbunya tidak kekal dan bersifat berubah-ubah, apinya tidak kekal dan bersifat berubah-ubah;
mn146:9.9
pagevassa ābhā aniccā vipariṇāmadhammā”ti.
apalagi cahaya itu.”
mn146:9.10
“Evameva kho, bhaginiyo, yo nu kho evaṁ vadeyya:
“Demikian pula, para saudari, seandainya seseorang berkata:
mn146:9.11
‘cha khome ajjhattikā āyatanā aniccā;
‘Keenam bidang indra internal ini adalah tidak kekal;
mn146:9.12
yañca kho cha ajjhattike āyatane paṭicca paṭisaṁvedeti sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā taṁ niccaṁ dhuvaṁ sassataṁ avipariṇāmadhamman’ti;
tetapi apa pun yang dialami—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau netral—yang muncul bergantung pada keenam bidang indra internal itu, itu adalah kekal, abadi, langgeng, dan tidak berubah.’
mn146:9.13
sammā nu kho so, bhaginiyo, vadamāno vadeyyā”ti?
Apakah orang itu, para saudari, jika berbicara demikian, berbicara dengan benar?”
mn146:9.14
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak demikian, Bhante.”
mn146:9.15
“Taṁ kissa hetu”?
“Apakah alasannya?”
mn146:9.16
“Tajjaṁ tajjaṁ, bhante, paccayaṁ paṭicca tajjā tajjā vedanā uppajjanti.
“Karena, Bhante, masing-masing perasaan muncul bergantung pada kondisi yang sesuai.”
mn146:9.17
Tajjassa tajjassa paccayassa nirodhā tajjā tajjā vedanā nirujjhantī”ti.
“Ketika kondisi yang sesuai itu lenyap, maka perasaan yang sesuai pun lenyap.”
mn146:9.18
“Sādhu sādhu, bhaginiyo.
“Bagus, bagus, para saudari.”
mn146:9.19
Evañhetaṁ, bhaginiyo, hoti ariyasāvakassa yathābhūtaṁ sammappaññāya passato.
Demikianlah, para saudari, hal itu terjadi pada siswa mulia yang melihat sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar.