TOKOH
Nandaka
Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.
BAGIAN 8
mn146:8.1
Taṁ kiṁ maññatha, bhaginiyo,
Bagaimana menurut kalian, para saudari?
mn146:8.2
cakkhuviññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
Apakah kesadaran mata itu kekal atau tidak kekal?”
mn146:8.3
“Aniccaṁ, bhante”.
“Tidak kekal, Bhante.”
mn146:8.4
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“Apakah yang tidak kekal itu merupakan penderitaan atau kebahagiaan?”
mn146:8.5
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Penderitaan, Bhante.”
mn146:8.6
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“Apakah yang tidak kekal, menderita, dan tunduk pada perubahan itu layak direnungkan sebagai:
mn146:8.7
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘Ini milikku, inilah aku, inilah diriku’?”
mn146:8.8
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak demikian, Bhante.”
mn146:8.9
“Taṁ kiṁ maññatha, bhaginiyo, sotaviññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
Bagaimana menurut kalian, para saudari, apakah kesadaran telinga adalah kekal atau tidak kekal?”
mn146:8.10
“Aniccaṁ, bhante …pe…
“Tidak kekal, Bhante …”
mn146:8.11
ghānaviññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
“Apakah kesadaran hidung adalah kekal atau tidak kekal?”
mn146:8.12
“Aniccaṁ, bhante” …
“Tidak kekal, Bhante,” …
mn146:8.13
“jivhāviññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
“Kesadaran lidah, apakah kekal atau tidak kekal?”
mn146:8.14
“Aniccaṁ, bhante” …
“Tidak kekal, Bhante,” …
mn146:8.15
“kāyaviññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
“Kesadaran badan, apakah kekal atau tidak kekal?”
mn146:8.16
“Aniccaṁ, bhante” …
“Tidak kekal, Bhante,” …
mn146:8.17
“manoviññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
“Kesadaran pikiran, apakah kekal atau tidak kekal?”
mn146:8.18
“Aniccaṁ, bhante”.
“Tidak kekal, Bhante.”
mn146:8.19
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vāti”?
“Tetapi jika tidak kekal, apakah itu penderitaan atau kebahagiaan?”
mn146:8.20
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Penderitaan, Bhante.”
mn146:8.21
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“Tetapi jika tidak kekal, menderita, dan tunduk pada perubahan, pantaskah itu direnungkan sebagai:
mn146:8.22
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘Ini milikku, aku adalah ini, ini adalah diriku’?”
mn146:8.23
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Yang Mulia.”
mn146:8.24
“Taṁ kissa hetu”?
“Apakah alasannya?”
mn146:8.25
“Pubbeva no etaṁ, bhante, yathābhūtaṁ sammappaññāya sudiṭṭhaṁ:
“Karena kami telah benar-benar melihat ini dengan kebijaksanaan benar, Yang Mulia:
mn146:8.26
‘itipime cha viññāṇakāyā aniccā’”ti.
‘Demikianlah enam kelompok kesadaran ini adalah tidak kekal.’”
mn146:8.27
“Sādhu sādhu, bhaginiyo.
“Baik sekali, baik sekali, para saudari.
mn146:8.28
Evañhetaṁ, bhaginiyo, hoti ariyasāvakassa yathābhūtaṁ sammappaññāya passato.
Demikianlah adanya bagi seorang siswa mulia yang melihat sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar.