Suasana sutta · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik

MN 146

Nandakovādasutta

Nandakovādasutta

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

Ilustrasi pendamping Majjhima Nikāya MN 146, dengan Bunbun dan kucingnya sebagai saksi

KENALI DUNIA MN 146

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Nandakovāda Sutta berisi nasihat Nandaka kepada para bhikkhunī.

TOKOH

Nandaka

Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.

TOKOH

Para bhikkhunī

Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.

Potret Buddha

TOKOH

Buddha

Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar sutta berada dalam lingkungan Saṅgha.

GAGASAN

Melihat indra sebagai tidak kekal

Dengan melihat pengalaman indra sebagai tidak kekal, batin belajar melepaskan kemelekatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Atas permintaan Buddha, Nandaka mengambil giliran mengajar para bhikkhunī. Ia menggunakan pola tanya jawab mengenai enam indra, objek, kesadaran, kontak dan perasaan: semuanya diperiksa sebagai tidak kekal dan tidak layak dianggap diri. Perumpamaan lampu minyak menunjukkan bahwa ketika bahan bakar dan kondisi habis, nyala pun padam. Setelah pengajaran pertama Buddha meminta Nandaka mengajar kelompok itu sekali lagi. Pengajaran kedua menghasilkan kemajuan besar; Buddha menyatakan bahwa seluruh bhikkhunī yang hadir telah mencapai setidaknya tingkat pertama pencerahan.

BAGIAN 21

Taṁ kiṁ maññatha, bhaginiyo, cakkhuviññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?

Bagaimana menurut kalian, para saudari, apakah kesadaran mata itu kekal atau tidak kekal?”

“Aniccaṁ, bhante …pe…

“Tidak kekal, Bhante …

sotaviññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?

apakah kesadaran telinga itu kekal atau tidak kekal?”

“Aniccaṁ, bhante …

“Tidak kekal, Bhante …

ghānaviññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?

apakah kesadaran hidung itu kekal atau tidak kekal?”

“Aniccaṁ, bhante …

“Tidak kekal, Bhante …”

jivhāviññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?

“Apakah kesadaran lidah kekal atau tidak kekal?”

“Aniccaṁ, bhante …

“Tidak kekal, Bhante …”

kāyaviññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?

“Apakah kesadaran tubuh kekal atau tidak kekal?”

“Aniccaṁ, bhante …

“Tidak kekal, Bhante …”

manoviññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?

Apakah kesadaran pikiran itu kekal atau tidak kekal?”

“Aniccaṁ, bhante”.

“Tidak kekal, Bhante.”

“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?

“Apa yang tidak kekal itu, apakah penderitaan atau kebahagiaan?”

“Dukkhaṁ, bhante”.

“Penderitaan, Bhante.”

“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:

“Apa yang tidak kekal, menderita, dan tunduk pada perubahan, pantaskah itu direnungkan sebagai:

‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?

‘Ini milikku, inilah aku, inilah diriku’?”

“No hetaṁ, bhante”.

“Tidak, Bhante.”

“Taṁ kissa hetu”?

“Apakah alasannya?”

“Pubbeva no etaṁ, bhante, yathābhūtaṁ sammappaññāya sudiṭṭhaṁ:

“Karena sebelumnya hal ini telah kami lihat dengan baik, Bhante, sebagaimana adanya, dengan kebijaksanaan benar:

‘itipime cha viññāṇakāyā aniccā’”ti.

‘Demikianlah enam kelompok kesadaran ini adalah tidak kekal.’”

“Sādhu sādhu, bhaginiyo.

“Baik sekali, baik sekali, para saudari.

Evañhetaṁ, bhaginiyo, hoti ariyasāvakassa yathābhūtaṁ sammappaññāya passato.

Demikianlah, para saudari, hal ini terjadi pada siswa mulia yang melihat sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar.

TEKS DI TIGA KERANJANG

IndonesiaTersedia

PāliTeks kanonik tersedia ↗

EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.