TOKOH
Nandaka
Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.
BAGIAN 19-20
mn146:19-20.1
Taṁ kiṁ maññatha, bhaginiyo, rūpā niccā vā aniccā vā”ti?
Bagaimana menurut kalian, para saudari, apakah bentuk-bentuk itu kekal atau tidak kekal?”
mn146:19-20.2
“Aniccā, bhante”.
“Tidak kekal, Bhante.”
mn146:19-20.3
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
"Apa yang tidak kekal, apakah itu penderitaan atau kebahagiaan?"
mn146:19-20.4
“Dukkhaṁ, bhante”.
"Itu penderitaan, Bhante."
mn146:19-20.5
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
"Apa yang tidak kekal, menderita, dan berubah-ubah, pantaskah itu dipandang sebagai:
mn146:19-20.6
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
'Ini milikku, inilah aku, inilah diriku'?"
mn146:19-20.7
“No hetaṁ, bhante”.
"Tidak, Bhante."
mn146:19-20.8
“Taṁ kiṁ maññatha, bhaginiyo, saddā niccā vā aniccā vā”ti?
“Bagaimana menurut kalian, para saudari perempuan, apakah suara bersifat kekal atau tidak kekal?”
mn146:19-20.9
“Aniccā, bhante …pe…
“Tidak kekal, Bhante …”
mn146:19-20.10
gandhā niccā vā aniccā vā”ti?
“Apakah wewangian bersifat kekal atau tidak kekal?”
mn146:19-20.11
“Aniccā, bhante …
“Tidak kekal, Bhante …”
mn146:19-20.12
rasā niccā vā aniccā vā”ti?
“Apakah rasa kecapan bersifat kekal atau tidak kekal?”
mn146:19-20.13
“Aniccā, bhante …
“Tidak kekal, Bhante …”
mn146:19-20.14
phoṭṭhabbā niccā vā aniccā vā”ti?
“Apakah sentuhan bersifat kekal atau tidak kekal?”
mn146:19-20.15
“Aniccā, bhante …
“Tidak kekal, Bhante …”
mn146:19-20.16
dhammā niccā vā aniccā vā”ti?
“Apakah objek pikiran bersifat kekal atau tidak kekal?”
mn146:19-20.17
“Aniccā, bhante”.
“Tidak kekal, Bhante.”
mn146:19-20.18
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“Apa yang tidak kekal, apakah itu penderitaan atau kebahagiaan?”
mn146:19-20.19
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Penderitaan, Bhante.”
mn146:19-20.20
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“Dan apa yang tidak kekal, menderita, dan berubah-ubah, pantaskah itu direnungkan sebagai:
mn146:19-20.21
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘Ini milikku, inilah aku, inilah diriku’?”
mn146:19-20.22
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Bhante.”
mn146:19-20.23
“Taṁ kissa hetu”?
“Karena alasan apa?”
mn146:19-20.24
“Pubbeva no etaṁ, bhante, yathābhūtaṁ sammappaññāya sudiṭṭhaṁ:
“Karena sebelumnya, Bhante, hal ini telah kami lihat dengan baik sebagaimana adanya melalui kebijaksanaan benar:
mn146:19-20.25
‘itipime cha bāhirā āyatanā aniccā’”ti.
‘Demikianlah keenam landasan indera eksternal ini adalah tidak kekal.’”
mn146:19-20.26
“Sādhu sādhu, bhaginiyo.
“Bagus, bagus, para saudari.
mn146:19-20.27
Evañhetaṁ, bhaginiyo, hoti ariyasāvakassa yathābhūtaṁ sammappaññāya passato.
Demikianlah, para saudari, hal ini terjadi pada siswa mulia yang melihat sebagaimana adanya melalui kebijaksanaan benar.”