MN 146 · Nandakovādasutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Nandakovāda Sutta berisi nasihat Nandaka kepada para bhikkhunī.

TOKOH

Nandaka

Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.

TOKOH

Para bhikkhunī

Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.

TOKOH

Buddha

Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar sutta berada dalam lingkungan Saṅgha.

GAGASAN

Melihat indra sebagai tidak kekal

Dengan melihat pengalaman indra sebagai tidak kekal, batin belajar melepaskan kemelekatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Atas permintaan Buddha, Nandaka mengambil giliran mengajar para bhikkhunī. Ia menggunakan pola tanya jawab mengenai enam indra, objek, kesadaran, kontak dan perasaan: semuanya diperiksa sebagai tidak kekal dan tidak layak dianggap diri. Perumpamaan lampu minyak menunjukkan bahwa ketika bahan bakar dan kondisi habis, nyala pun padam. Setelah pengajaran pertama Buddha meminta Nandaka mengajar kelompok itu sekali lagi. Pengajaran kedua menghasilkan kemajuan besar; Buddha menyatakan bahwa seluruh bhikkhunī yang hadir telah mencapai setidaknya tingkat pertama pencerahan.

BAGIAN 19-20

mn146:19-20.1 Bagaimana menurut kalian, para saudari, apakah bentuk-bentuk itu kekal atau tidak kekal?”

mn146:19-20.2 “Tidak kekal, Bhante.”

mn146:19-20.3 "Apa yang tidak kekal, apakah itu penderitaan atau kebahagiaan?"

mn146:19-20.4 "Itu penderitaan, Bhante."

mn146:19-20.5 "Apa yang tidak kekal, menderita, dan berubah-ubah, pantaskah itu dipandang sebagai:

mn146:19-20.6 'Ini milikku, inilah aku, inilah diriku'?"

mn146:19-20.7 "Tidak, Bhante."

mn146:19-20.8 “Bagaimana menurut kalian, para saudari perempuan, apakah suara bersifat kekal atau tidak kekal?”

mn146:19-20.9 “Tidak kekal, Bhante …”

mn146:19-20.10 “Apakah wewangian bersifat kekal atau tidak kekal?”

mn146:19-20.11 “Tidak kekal, Bhante …”

mn146:19-20.12 “Apakah rasa kecapan bersifat kekal atau tidak kekal?”

mn146:19-20.13 “Tidak kekal, Bhante …”

mn146:19-20.14 “Apakah sentuhan bersifat kekal atau tidak kekal?”

mn146:19-20.15 “Tidak kekal, Bhante …”

mn146:19-20.16 “Apakah objek pikiran bersifat kekal atau tidak kekal?”

mn146:19-20.17 “Tidak kekal, Bhante.”

mn146:19-20.18 “Apa yang tidak kekal, apakah itu penderitaan atau kebahagiaan?”

mn146:19-20.19 “Penderitaan, Bhante.”

mn146:19-20.20 “Dan apa yang tidak kekal, menderita, dan berubah-ubah, pantaskah itu direnungkan sebagai:

mn146:19-20.21 ‘Ini milikku, inilah aku, inilah diriku’?”

mn146:19-20.22 “Tidak, Bhante.”

mn146:19-20.23 “Karena alasan apa?”

mn146:19-20.24 “Karena sebelumnya, Bhante, hal ini telah kami lihat dengan baik sebagaimana adanya melalui kebijaksanaan benar:

mn146:19-20.25 ‘Demikianlah keenam landasan indera eksternal ini adalah tidak kekal.’”

mn146:19-20.26 “Bagus, bagus, para saudari.

mn146:19-20.27 Demikianlah, para saudari, hal ini terjadi pada siswa mulia yang melihat sebagaimana adanya melalui kebijaksanaan benar.”