MN 146 · Nandakovādasutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Nandakovāda Sutta berisi nasihat Nandaka kepada para bhikkhunī.

TOKOH

Nandaka

Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.

TOKOH

Para bhikkhunī

Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.

TOKOH

Buddha

Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar sutta berada dalam lingkungan Saṅgha.

GAGASAN

Melihat indra sebagai tidak kekal

Dengan melihat pengalaman indra sebagai tidak kekal, batin belajar melepaskan kemelekatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Atas permintaan Buddha, Nandaka mengambil giliran mengajar para bhikkhunī. Ia menggunakan pola tanya jawab mengenai enam indra, objek, kesadaran, kontak dan perasaan: semuanya diperiksa sebagai tidak kekal dan tidak layak dianggap diri. Perumpamaan lampu minyak menunjukkan bahwa ketika bahan bakar dan kondisi habis, nyala pun padam. Setelah pengajaran pertama Buddha meminta Nandaka mengajar kelompok itu sekali lagi. Pengajaran kedua menghasilkan kemajuan besar; Buddha menyatakan bahwa seluruh bhikkhunī yang hadir telah mencapai setidaknya tingkat pertama pencerahan.

BAGIAN 17-18

mn146:17-18.1 “Bagaimana menurut kalian, para saudari, apakah mata itu kekal atau tidak kekal?”

mn146:17-18.2 “Tidak kekal, Yang Mulia.”

mn146:17-18.3 “Apa yang tidak kekal, apakah itu penderitaan atau kebahagiaan?”

mn146:17-18.4 “Penderitaan, Bhante.”

mn146:17-18.5 “Apa yang tidak kekal, menderita, dan tunduk pada perubahan, pantaskah itu dipandang sebagai:

mn146:17-18.6 ‘Ini milikku, inilah aku, inilah diriku’?”

mn146:17-18.7 “Tidak, Bhante.”

mn146:17-18.8 “Bagaimana menurut kalian, para saudari, apakah telinga itu kekal atau tidak kekal?”

mn146:17-18.9 “Tidak kekal, Bhante …”

mn146:17-18.10 “Apakah hidung itu kekal atau tidak kekal?”

mn146:17-18.11 “Tidak kekal, Bhante …”

mn146:17-18.12 “Lidah …”

mn146:17-18.13 Tubuh …

mn146:17-18.14 pikiran—apakah kekal atau tidak kekal?”

mn146:17-18.15 “Tidak kekal, Bhante.”

mn146:17-18.16 “Apa yang tidak kekal, apakah itu penderitaan atau kebahagiaan?”

mn146:17-18.17 “Penderitaan, Bhante.”

mn146:17-18.18 “Apa yang tidak kekal, menderita, dan tunduk pada perubahan, pantaskah itu direnungkan sebagai:

mn146:17-18.19 ‘Ini milikku, ini aku, ini diriku’?”

mn146:17-18.20 “Tidak, Bhante.”

mn146:17-18.21 “Karena alasan apa?”

mn146:17-18.22 “Karena sebelumnya hal ini telah kami lihat dengan baik sebagaimana adanya melalui kebijaksanaan yang benar, Bhante:

mn146:17-18.23 ‘Demikianlah keenam landasan indra internal ini tidak kekal.’”

mn146:17-18.24 “Baik sekali, baik sekali, para saudari.

mn146:17-18.25 Demikianlah, para saudari, hal ini terjadi pada siswa mulia yang melihat sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar.