MN 146 · Nandakovādasutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Nandakovāda Sutta berisi nasihat Nandaka kepada para bhikkhunī.

TOKOH

Nandaka

Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.

TOKOH

Para bhikkhunī

Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.

TOKOH

Buddha

Nandaka menjadi pengajar utama, para bhikkhunī menjadi pendengar, dan Buddha memberi dukungan terhadap pengajaran itu.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar sutta berada dalam lingkungan Saṅgha.

GAGASAN

Melihat indra sebagai tidak kekal

Dengan melihat pengalaman indra sebagai tidak kekal, batin belajar melepaskan kemelekatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Atas permintaan Buddha, Nandaka mengambil giliran mengajar para bhikkhunī. Ia menggunakan pola tanya jawab mengenai enam indra, objek, kesadaran, kontak dan perasaan: semuanya diperiksa sebagai tidak kekal dan tidak layak dianggap diri. Perumpamaan lampu minyak menunjukkan bahwa ketika bahan bakar dan kondisi habis, nyala pun padam. Setelah pengajaran pertama Buddha meminta Nandaka mengajar kelompok itu sekali lagi. Pengajaran kedua menghasilkan kemajuan besar; Buddha menyatakan bahwa seluruh bhikkhunī yang hadir telah mencapai setidaknya tingkat pertama pencerahan.

BAGIAN 10

mn146:10.1 Suppose there was a large tree standing with heartwood. The roots, trunk, branches and leaves, and shadow were all impermanent and perishable.

mn146:10.2 Now, suppose someone was to say:

mn146:10.3 ‘There’s a large tree standing with heartwood. The roots, trunk, and branches and leaves are all impermanent and perishable. But the shadow is permanent, lasting, eternal, and imperishable.’

mn146:10.4 Would they be speaking rightly?”

mn146:10.5 “No, sir.

mn146:10.6 Why is that?

mn146:10.7 Because that large tree’s roots, trunk, and branches and leaves are all impermanent and perishable,

mn146:10.8 let alone the shadow.”

mn146:10.9 “In the same way, suppose someone was to say:

mn146:10.10 ‘These six exterior sense fields are impermanent.

mn146:10.11 But the feeling—whether pleasant, painful, or neutral—that I experience due to these six exterior sense fields is permanent, lasting, eternal, and imperishable.’

mn146:10.12 Would they be speaking rightly?”

mn146:10.13 “No, sir.

mn146:10.14 Why is that?

mn146:10.15 Because each kind of feeling arises dependent on the corresponding condition.

mn146:10.16 When the corresponding condition ceases, the appropriate feeling ceases.”

mn146:10.17 “Good, good, sisters!

mn146:10.18 That’s how it is for a noble disciple who truly sees with right wisdom.