
Buddha
Puṇṇa tampil sebagai murid yang siap membawa latihan ke tempat sulit.
Khotbah tentang Nasihat kepada Puṇṇa

Puṇṇovāda Sutta menampilkan Puṇṇa yang meminta ajaran singkat sebelum pergi ke Sunāparanta.

Puṇṇa tampil sebagai murid yang siap membawa latihan ke tempat sulit.
Puṇṇa tampil sebagai murid yang siap membawa latihan ke tempat sulit.
Sunāparanta menjadi tujuan Puṇṇa, digambarkan sebagai wilayah yang menantang.
Latihan sejati tampak ketika seseorang mampu menghadapi perlakuan keras tanpa membalas dengan kebencian.
Puṇṇa meminta Buddha memberi ajaran singkat sebelum ia pergi berlatih sendiri. Buddha menjelaskan enam indra dan bagaimana kegembiraan serta kemelekatan pada objek indra menumbuhkan penderitaan, sedangkan tidak menyambutnya dengan kemelekatan membawa penghentian. Ketika Puṇṇa mengatakan hendak pergi ke Sunāparanta, wilayah yang penduduknya dikenal keras, Buddha mengujinya: bagaimana bila ia dicaci, dipukul, dilempari, diserang dengan senjata, bahkan dibunuh? Pada setiap kemungkinan Puṇṇa menemukan alasan untuk tetap tanpa kebencian. Buddha menyatakan ia siap; Puṇṇa kemudian pergi, membimbing banyak orang, dan mencapai tujuan latihan.
Santi ca kho, puṇṇa, cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā.
Dan terdapat, Puṇṇa, bentuk-bentuk yang dikenali oleh mata, yang disukai, diinginkan, menyenangkan, disayangi, berhubungan dengan nafsu, dan menggugah.
Tañce bhikkhu nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati.
Jika seorang bhikkhu tidak menyambutnya, tidak menyambutnya dengan baik, dan tidak berdiam dengan melekatinya,
Tassa taṁ anabhinandato anabhivadato anajjhosāya tiṭṭhato nandī nirujjhati.
Maka baginya, yang tidak menyambutnya, tidak menyambutnya dengan baik, dan tidak berdiam dengan melekatinya, kesenangan itu lenyap.
‘Nandīnirodhā dukkhanirodho, puṇṇā’ti vadāmi.
‘Dari lenyapnya kesenangan lenyaplah penderitaan, Puṇṇa,’ demikianlah kukatakan.
Santi ca kho, puṇṇa, sotaviññeyyā saddā …
Dan terdapat, Puṇṇa, suara-suara yang dikenali oleh telinga …
ghānaviññeyyā gandhā …
bau-bauan yang dikenali oleh hidung …
jivhāviññeyyā rasā …
rasa-rasa yang dikenali oleh lidah …
kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā …
sentuhan-sentuhan yang dikenali oleh badan …
manoviññeyyā dhammā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā.
ide-ide yang dikenali oleh pikiran, yang disukai, diinginkan, menyenangkan, disayangi, berhubungan dengan nafsu, dan menggugah.
Tañce bhikkhu nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati.
Jika seorang bhikkhu tidak menyetujui, tidak menyambut, dan tidak melekat pada hal-hal itu,
Tassa taṁ anabhinandato anabhivadato anajjhosāya tiṭṭhato nandī nirujjhati.
Maka bagi ia yang tidak menyetujui, tidak menyambut, dan tidak melekat, kegembiraan pun lenyap.
‘Nandīnirodhā dukkhanirodho, puṇṇā’ti vadāmi.
‘Dengan lenyapnya kegembiraan, lenyap pula penderitaan,’ demikianlah Aku katakan, Puṇṇa.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.