
Buddha
Puṇṇa tampil sebagai murid yang siap membawa latihan ke tempat sulit.
Khotbah tentang Nasihat kepada Puṇṇa

Puṇṇovāda Sutta menampilkan Puṇṇa yang meminta ajaran singkat sebelum pergi ke Sunāparanta.

Puṇṇa tampil sebagai murid yang siap membawa latihan ke tempat sulit.
Puṇṇa tampil sebagai murid yang siap membawa latihan ke tempat sulit.
Sunāparanta menjadi tujuan Puṇṇa, digambarkan sebagai wilayah yang menantang.
Latihan sejati tampak ketika seseorang mampu menghadapi perlakuan keras tanpa membalas dengan kebencian.
Puṇṇa meminta Buddha memberi ajaran singkat sebelum ia pergi berlatih sendiri. Buddha menjelaskan enam indra dan bagaimana kegembiraan serta kemelekatan pada objek indra menumbuhkan penderitaan, sedangkan tidak menyambutnya dengan kemelekatan membawa penghentian. Ketika Puṇṇa mengatakan hendak pergi ke Sunāparanta, wilayah yang penduduknya dikenal keras, Buddha mengujinya: bagaimana bila ia dicaci, dipukul, dilempari, diserang dengan senjata, bahkan dibunuh? Pada setiap kemungkinan Puṇṇa menemukan alasan untuk tetap tanpa kebencian. Buddha menyatakan ia siap; Puṇṇa kemudian pergi, membimbing banyak orang, dan mencapai tujuan latihan.
“Santi kho, puṇṇa, cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā.
“Puṇṇa, terdapatlah bentuk-bentuk yang dikenali oleh mata, yang disukai, diinginkan, menyenangkan, menggembirakan, berhubungan dengan nafsu indria, dan membangkitkan gairah.
Tañce bhikkhu abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati.
Jika seorang bhikkhu menyetujui, menyambut, dan terus melekat pada hal-hal itu,
Tassa taṁ abhinandato abhivadato ajjhosāya tiṭṭhato uppajjati nandī.
bagi ia yang menyetujui, menyambut, dan melekat pada hal-hal itu, muncullah kegembiraan.
‘Nandīsamudayā dukkhasamudayo, puṇṇā’ti vadāmi.
‘Dari munculnya kegembiraan muncul pula penderitaan,’ demikianlah Aku katakan.
Santi kho, puṇṇa, sotaviññeyyā saddā …
Ada, Puṇṇa, suara-suara yang dikenali oleh telinga …
ghānaviññeyyā gandhā …
bau-bauan yang dikenali oleh hidung …
jivhāviññeyyā rasā …
rasa yang dikenali oleh lidah …
kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā …
sentuhan yang dikenali oleh tubuh …
manoviññeyyā dhammā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā.
fenomena batin yang dikenali oleh pikiran, yang disukai, diinginkan, menyenangkan, nikmat, berhubungan dengan nafsu indra, dan menggugah.
Tañce bhikkhu abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati.
Jika seorang bhikkhu menyetujui, menyambut, dan terus melekat padanya,
Tassa taṁ abhinandato abhivadato ajjhosāya tiṭṭhato uppajjati nandī.
maka bagi ia yang menyetujui, menyambut, dan terus melekat itu, muncullah kegembiraan.
‘Nandīsamudayā dukkhasamudayo, puṇṇā’ti vadāmi.
‘Dari munculnya kesenangan muncullah penderitaan, Puṇṇa,’ demikianlah kukatakan.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.