MN 141 · Saccavibhaṅgasutta — Analisis Kebenaran-Kebenaran

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Saccavibhaṅga Sutta menguraikan Empat Kebenaran Mulia.

TOKOH

Buddha

Buddha memperkenalkan ajaran, sementara Sāriputta menguraikannya.

TOKOH

Sāriputta

Buddha memperkenalkan ajaran, sementara Sāriputta menguraikannya.

TEMPAT

Isipatana di Benares

Latar sutta berkaitan dengan tempat awal diputarnya roda Dhamma.

GAGASAN

Peta inti Dhamma

Empat Kebenaran Mulia menjadi peta dasar untuk memahami penderitaan dan jalan keluarnya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha memperkenalkan Sāriputta dan Mahāmoggallāna sebagai dua sahabat yang patut diikuti, lalu Sāriputta memberikan uraian terperinci tentang Empat Kebenaran Mulia. Penderitaan dijabarkan melalui kelahiran, penuaan, kematian, kesedihan, rasa sakit, tidak memperoleh yang diinginkan dan lima kelompok kemelekatan; asalnya melalui kehausan; penghentiannya melalui pelepasan kehausan; dan jalan menuju penghentian melalui Jalan Mulia Berunsur Delapan. Uraian Sāriputta mengubah empat rumusan singkat menjadi peta yang jelas tentang apa yang harus dipahami, ditinggalkan, direalisasikan dan dikembangkan.

BAGIAN 31

mn141:31.1 Dan apakah, para sahabat, konsentrasi benar itu?

mn141:31.2 Di sini, para sahabat, seorang bhikkhu, dengan sepenuhnya terasing dari keinginan indra, terasing dari kondisi-kondisi tidak bermanfaat, memasuki dan berdiam dalam jhāna pertama, yang disertai pemikiran dan penilaian, yang lahir dari keterasingan, berisi sukacita dan kebahagiaan.

mn141:31.3 Dengan meredanya pemikiran dan penilaian, ia memasuki dan berdiam dalam jhāna kedua, yang memiliki kejernihan batin internal, keterpusatan pikiran pada satu titik, tanpa pemikiran dan penilaian, yang lahir dari konsentrasi, berisi sukacita dan kebahagiaan.

mn141:31.4 Dengan meluruhnya sukacita, ia berdiam dengan keseimbangan, penuh perhatian dan kewaspadaan, dan mengalami kebahagiaan dalam batinnya sendiri, sebagaimana yang dikatakan oleh para mulia: 'Ia yang seimbang dan penuh perhatian berdiam dalam kebahagiaan' — demikianlah ia memasuki dan berdiam dalam jhāna ketiga.

mn141:31.5 Dengan meninggalkan kesenangan dan kesakitan, dan dengan lenyapnya kegembiraan dan kesedihan sebelumnya, ia memasuki dan berdiam dalam jhāna keempat, yang tanpa kesenangan maupun kesakitan, dengan kemurnian perhatian dan keseimbangan.

mn141:31.6 Ini, para sahabat, disebut konsentrasi benar.

mn141:31.7 Ini, para sahabat, disebut kebenaran mulia tentang jalan menuju lenyapnya penderitaan.