MN 141 · Saccavibhaṅgasutta — Analisis Kebenaran-Kebenaran

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Saccavibhaṅga Sutta menguraikan Empat Kebenaran Mulia.

TOKOH

Buddha

Buddha memperkenalkan ajaran, sementara Sāriputta menguraikannya.

TOKOH

Sāriputta

Buddha memperkenalkan ajaran, sementara Sāriputta menguraikannya.

TEMPAT

Isipatana di Benares

Latar sutta berkaitan dengan tempat awal diputarnya roda Dhamma.

GAGASAN

Peta inti Dhamma

Empat Kebenaran Mulia menjadi peta dasar untuk memahami penderitaan dan jalan keluarnya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha memperkenalkan Sāriputta dan Mahāmoggallāna sebagai dua sahabat yang patut diikuti, lalu Sāriputta memberikan uraian terperinci tentang Empat Kebenaran Mulia. Penderitaan dijabarkan melalui kelahiran, penuaan, kematian, kesedihan, rasa sakit, tidak memperoleh yang diinginkan dan lima kelompok kemelekatan; asalnya melalui kehausan; penghentiannya melalui pelepasan kehausan; dan jalan menuju penghentian melalui Jalan Mulia Berunsur Delapan. Uraian Sāriputta mengubah empat rumusan singkat menjadi peta yang jelas tentang apa yang harus dipahami, ditinggalkan, direalisasikan dan dikembangkan.

BAGIAN 19

mn141:19.1 Dan apakah, sahabat, yang dimaksud dengan ‘tidak memperoleh apa yang diinginkan adalah penderitaan’?

mn141:19.2 Pada makhluk-makhluk yang tunduk pada kelahiran, sahabat, muncul keinginan demikian:

mn141:19.3 ‘Oh, kiranya kami tidak tunduk pada kelahiran; kiranya kelahiran tidak datang kepada kami!’

mn141:19.4 Tetapi itu tidak dapat dicapai dengan keinginan.

mn141:19.5 Ini berarti: ‘tidak memperoleh apa yang diinginkan adalah penderitaan’.

mn141:19.6 Pada makhluk-makhluk yang tunduk pada penuaan, para sahabat …

mn141:19.7 Pada makhluk-makhluk yang tunduk pada penyakit, para sahabat …

mn141:19.8 Pada makhluk-makhluk yang tunduk pada kematian, para sahabat …

mn141:19.9 Para sahabat, bagi makhluk-makhluk yang mengalami kesedihan, ratapan, penderitaan, dukacita, dan kepedihan, muncul keinginan demikian:

mn141:19.10 ‘Oh, kiranya kami tidak mengalami kesedihan, ratapan, penderitaan, dukacita, dan kepedihan; kiranya kesedihan, ratapan, penderitaan, dukacita, dan kepedihan itu tidak datang kepada kami!’

mn141:19.11 Tetapi hal itu tidak dapat dicapai dengan keinginan.

mn141:19.12 Ini adalah: ‘tidak mendapatkan apa yang diinginkan adalah penderitaan’.