
Buddha
Pukkusāti adalah pencari Dhamma yang belum mengenali Buddha saat menerima ajaran langsung darinya.
Khotbah tentang Analisis Unsur-unsur

Dhātuvibhaṅga Sutta mempertemukan Buddha dengan Pukkusāti di pondok pembuat tembikar.

Pukkusāti adalah pencari Dhamma yang belum mengenali Buddha saat menerima ajaran langsung darinya.

Pukkusāti adalah pencari Dhamma yang belum mengenali Buddha saat menerima ajaran langsung darinya.
Sutta ini berlatar tempat sederhana dan hening.
Dengan melihat pengalaman sebagai unsur, kemelekatan pada diri menjadi lebih longgar.
Pukkusāti, yang meninggalkan rumah karena keyakinan kepada Buddha tetapi belum pernah bertemu beliau, bermalam di sebuah tempat pembuat tembikar. Buddha datang ke tempat yang sama, tetapi Pukkusāti tidak mengenalinya. Sang Guru lalu mengajarkan enam unsur dan empat penopang batin, membawa pendengarnya semakin dalam sampai Pukkusāti menyadari siapa orang yang sedang mengajarnya. Ia meminta penahbisan, tetapi belum memiliki mangkuk dan jubah lengkap; ketika pergi mencarinya ia tewas diseruduk sapi. Buddha kemudian menjelaskan kepada para bhikkhu bahwa Pukkusāti telah mencapai tingkat yang tidak kembali lagi ke dunia ini.
“kaṁsi tvaṁ, bhikkhu, uddissa pabbajito? Ko vā te satthā? Kassa vā tvaṁ dhammaṁ rocesī”ti?
“Saudara, atas nama siapa engkau meninggalkan keduniawian? Siapakah gurumu? Ajaran siapakah yang engkau yakini?”
“Atthāvuso, samaṇo gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito.
“Sahabat, ada pertapa Gotama—seorang Sakya, yang telah meninggalkan keduniawian dari keluarga Sakya.
Taṁ kho pana bhagavantaṁ gotamaṁ evaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato:
Dan tentang Bhagavā Gotama, kabar baik yang termasyhur ini telah tersebar luas:
‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’ti.
‘Sang Bhagavā adalah Yang Maha Suci, Yang Layak Menerima penghormatan, Yang Tercerahkan Sempurna, Yang sempurna dalam pengetahuan dan perilaku, Yang sempurna menempuh jalan, Yang mengetahui alam semesta, pembimbing utama bagi mereka yang layak dilatih, guru para dewa dan manusia, Yang Tercerahkan, Yang Maha Suci.’
Tāhaṁ bhagavantaṁ uddissa pabbajito.
Aku telah meninggalkan keduniawian demi Beliau, Sang Bhagavā.
So ca me bhagavā satthā.
Dan Sang Bhagavā itu adalah Guruku.
Tassa cāhaṁ bhagavato dhammaṁ rocemī”ti.
Dan aku menyukai ajaran Bhagavā itu.”
“Kahaṁ pana, bhikkhu, etarahi so bhagavā viharati arahaṁ sammāsambuddho”ti.
“Tetapi, bhikkhu, di manakah sekarang Bhagavā itu berdiam, Sang Arahant, Sammāsambuddha?”
“Atthāvuso, uttaresu janapadesu sāvatthi nāma nagaraṁ.
“Di negeri utara, sahabat, terdapat sebuah kota bernama Sāvatthī.
Tattha so bhagavā etarahi viharati arahaṁ sammāsambuddho”ti.
Di sana Sang Bhagavā kini berdiam, Yang Maha Suci, Yang Tercerahkan Sempurna.”
“Diṭṭhapubbo pana te, bhikkhu, so bhagavā;
“Tetapi, bhikkhu, pernahkah engkau melihat Sang Bhagavā itu;
disvā ca pana jāneyyāsī”ti?
dan setelah melihatnya, dapatkah engkau mengenalinya?”
“Na kho me, āvuso, diṭṭhapubbo so bhagavā;
“Tidak, sahabat, aku belum pernah melihat Sang Bhagavā itu;
disvā cāhaṁ na jāneyyan”ti.
dan seandainya aku melihatnya, aku tidak akan mengenalinya.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.