MN 140 · Khotbah tentang Analisis Unsur-unsur

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dhātuvibhaṅga Sutta mempertemukan Buddha dengan Pukkusāti di pondok pembuat tembikar.

TOKOH

Buddha

Pukkusāti adalah pencari Dhamma yang belum mengenali Buddha saat menerima ajaran langsung darinya.

TOKOH

Pukkusāti

Pukkusāti adalah pencari Dhamma yang belum mengenali Buddha saat menerima ajaran langsung darinya.

TEMPAT

Pondok pembuat tembikar di Rājagaha

Sutta ini berlatar tempat sederhana dan hening.

GAGASAN

Tubuh dan batin sebagai unsur

Dengan melihat pengalaman sebagai unsur, kemelekatan pada diri menjadi lebih longgar.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pukkusāti, yang meninggalkan rumah karena keyakinan kepada Buddha tetapi belum pernah bertemu beliau, bermalam di sebuah tempat pembuat tembikar. Buddha datang ke tempat yang sama, tetapi Pukkusāti tidak mengenalinya. Sang Guru lalu mengajarkan enam unsur dan empat penopang batin, membawa pendengarnya semakin dalam sampai Pukkusāti menyadari siapa orang yang sedang mengajarnya. Ia meminta penahbisan, tetapi belum memiliki mangkuk dan jubah lengkap; ketika pergi mencarinya ia tewas diseruduk sapi. Buddha kemudian menjelaskan kepada para bhikkhu bahwa Pukkusāti telah mencapai tingkat yang tidak kembali lagi ke dunia ini.

BAGIAN 28

mn140:28.1

Tasseva kho pana pubbe aviddasuno abhijjhā hoti chando sārāgo.

Sebelumnya, ketika mereka belum memahami, terdapat ketamakan, keinginan, dan nafsu.

mn140:28.2

Svāssa pahīno hoti ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṁ anuppādadhammo.

Hal itu telah ditinggalkan, dipotong hingga ke akarnya, dijadikan seperti tunggul pohon palem, dimusnahkan sehingga tidak akan muncul lagi di masa depan.

mn140:28.3

Tasseva kho pana pubbe aviddasuno āghāto hoti byāpādo sampadoso.

Sebelumnya, ketika mereka belum memahami, terdapat kebencian, permusuhan, dan kemarahan.

mn140:28.4

Svāssa pahīno hoti ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṁ anuppādadhammo.

Itu telah dipotong hingga ke akar, dijadikan seperti tunggul pohon palem, dimusnahkan sehingga tidak mungkin tumbuh lagi di masa depan.

mn140:28.5

Tasseva kho pana pubbe aviddasuno avijjā hoti sammoho.

Dan sebelum ini, karena tidak memahami, ia memiliki kebodohan dan kebingungan.

mn140:28.6

Svāssa pahīno hoti ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṁ anuppādadhammo.

Itu telah dipotong hingga ke akar, dijadikan seperti tunggul pohon palem, dimusnahkan sehingga tidak mungkin tumbuh lagi di masa depan.

mn140:28.7

Tasmā evaṁ samannāgato bhikkhu iminā paramena upasamādhiṭṭhānena samannāgato hoti.

Oleh karena itu, seorang bhikkhu yang memiliki kualitas demikian dikatakan memiliki landasan kedamaian yang tertinggi.

mn140:28.8

Eso hi, bhikkhu, paramo ariyo upasamo yadidaṁ—

Sebab ini, para bhikkhu, adalah kedamaian mulia yang tertinggi, yaitu—

mn140:28.9

rāgadosamohānaṁ upasamo.

redanya nafsu, kebencian, dan delusi.