MN 13 · Khotbah Panjang tentang Tumpukan Penderitaan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahādukkhakkhandha Sutta menjelaskan kenikmatan, bahaya, dan jalan keluar dari kemelekatan pada kenikmatan indria, jasmani, dan perasaan — disampaikan setelah para bhikkhu ditanya petapa dari aliran lain.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan kenikmatan, bahaya, dan jalan keluar dari kemelekatan kepada para bhikkhu.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan penjelasan ini setelah para bhikkhu kembali dari mengumpulkan dana makanan.

KONSEP

Kenikmatan, bahaya, dan jalan keluar

Kenikmatan indria memang nyata, tetapi diikuti bahaya besar berupa penderitaan; memahami keduanya secara jujur membuka jalan keluar berupa pelepasan kemelekatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Para bhikkhu mendengar para pengikut ajaran lain mengatakan bahwa mereka pun memahami sepenuhnya kenikmatan indria, bentuk jasmani dan perasaan. Ketika hal itu disampaikan kepada Buddha, ia mengajukan tiga sisi yang harus benar-benar diketahui: daya tarik, bahaya, dan jalan keluar dari masing-masing pengalaman tersebut. Penjelasan dimulai dari kesenangan indria dan berbagai penderitaan yang timbul ketika manusia mengejarnya atau mempertahankannya, lalu beralih kepada kecantikan tubuh yang berubah karena usia dan kematian, serta berbagai tingkat perasaan dalam meditasi. Dengan demikian pembicaraan menunjukkan bahwa pemahaman lengkap tidak berhenti pada mengetahui kenikmatan, tetapi juga melihat akibat dan pembebasan darinya.

BAGIAN 6

mn13:6.1

“Evaṁvādino, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evamassu vacanīyā:

“Para bhikkhu, ketika para pengembara dari agama lain berkata demikian, mereka harus dijawab:

mn13:6.2

‘ko panāvuso, kāmānaṁ assādo, ko ādīnavo, kiṁ nissaraṇaṁ?

‘Tetapi para sahabat, apakah kepuasan, bahaya, dan jalan keluar dari kenikmatan indria?

mn13:6.3

Ko rūpānaṁ assādo, ko ādīnavo, kiṁ nissaraṇaṁ?

Apakah kepuasan, bahaya, dan jalan keluar dari bentuk-bentuk?

mn13:6.4

Ko vedanānaṁ assādo, ko ādīnavo, kiṁ nissaraṇan’ti?

Apakah kepuasan perasaan, apakah bahayanya, dan apakah jalan keluarnya?”

mn13:6.5

Evaṁ puṭṭhā, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā na ceva sampāyissanti, uttariñca vighātaṁ āpajjissanti.

Ditanya demikian, para bhikkhu, para pengembara penganut ajaran lain tidak akan mampu menjawab, dan lebih jauh lagi akan mengalami kebingungan.

mn13:6.6

Taṁ kissa hetu?

Apakah sebabnya?

mn13:6.7

Yathā taṁ, bhikkhave, avisayasmiṁ.

Karena itu, para bhikkhu, berada di luar wilayah mereka.

mn13:6.8

Nāhaṁ taṁ, bhikkhave, passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya yo imesaṁ pañhānaṁ veyyākaraṇena cittaṁ ārādheyya, aññatra tathāgatena vā tathāgatasāvakena vā, ito vā pana sutvā.

Aku tidak melihat siapa pun di dunia ini—dengan para dewanya, Māra, dan Brahmā, di antara generasi ini dengan para petapa dan brahmana, para dewa dan manusia—yang dapat memuaskan hati dengan menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, kecuali Sang Tathāgata atau siswa Tathāgata, atau seseorang yang telah mendengarnya dari mereka.