MN 13 · Khotbah Panjang tentang Tumpukan Penderitaan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahādukkhakkhandha Sutta menjelaskan kenikmatan, bahaya, dan jalan keluar dari kemelekatan pada kenikmatan indria, jasmani, dan perasaan — disampaikan setelah para bhikkhu ditanya petapa dari aliran lain.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan kenikmatan, bahaya, dan jalan keluar dari kemelekatan kepada para bhikkhu.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan penjelasan ini setelah para bhikkhu kembali dari mengumpulkan dana makanan.

KONSEP

Kenikmatan, bahaya, dan jalan keluar

Kenikmatan indria memang nyata, tetapi diikuti bahaya besar berupa penderitaan; memahami keduanya secara jujur membuka jalan keluar berupa pelepasan kemelekatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Para bhikkhu mendengar para pengikut ajaran lain mengatakan bahwa mereka pun memahami sepenuhnya kenikmatan indria, bentuk jasmani dan perasaan. Ketika hal itu disampaikan kepada Buddha, ia mengajukan tiga sisi yang harus benar-benar diketahui: daya tarik, bahaya, dan jalan keluar dari masing-masing pengalaman tersebut. Penjelasan dimulai dari kesenangan indria dan berbagai penderitaan yang timbul ketika manusia mengejarnya atau mempertahankannya, lalu beralih kepada kecantikan tubuh yang berubah karena usia dan kematian, serta berbagai tingkat perasaan dalam meditasi. Dengan demikian pembicaraan menunjukkan bahwa pemahaman lengkap tidak berhenti pada mengetahui kenikmatan, tetapi juga melihat akibat dan pembebasan darinya.

mn13:14.1

Puna caparaṁ, bhikkhave, kāmahetu kāmanidānaṁ kāmādhikaraṇaṁ kāmānameva hetu sandhimpi chindanti, nillopampi haranti, ekāgārikampi karonti, paripanthepi tiṭṭhanti, paradārampi gacchanti.

Selanjutnya, para bhikkhu, demi kenikmatan indria, karena kenikmatan indria, dengan alasan kenikmatan indria, semata-mata karena kenikmatan indria, mereka membongkar rumah, merampas harta benda, melakukan pencurian di bangunan terpencil, merampok di jalan raya, dan berzina.

mn13:14.2

Tamenaṁ rājāno gahetvā vividhā kammakāraṇā kārenti—

Para raja menangkap mereka dan menjatuhkan berbagai hukuman—

mn13:14.3

kasāhipi tāḷenti, vettehipi tāḷenti, aḍḍhadaṇḍakehipi tāḷenti; hatthampi chindanti, pādampi chindanti, hatthapādampi chindanti, kaṇṇampi chindanti, nāsampi chindanti, kaṇṇanāsampi chindanti; bilaṅgathālikampi karonti, saṅkhamuṇḍikampi karonti, rāhumukhampi karonti, jotimālikampi karonti, hatthapajjotikampi karonti, erakavattikampi karonti, cīrakavāsikampi karonti, eṇeyyakampi karonti, baḷisamaṁsikampi karonti, kahāpaṇikampi karonti, khārāpatacchikampi karonti, palighaparivattikampi karonti, palālapīṭhakampi karonti, tattenapi telena osiñcanti, sunakhehipi khādāpenti, jīvantampi sūle uttāsenti, asināpi sīsaṁ chindanti.

mereka dipukul dengan cambuk, dipukul dengan rotan, dipukul dengan tongkat; tangan dipotong, kaki dipotong, tangan dan kaki dipotong, telinga dipotong, hidung dipotong, telinga dan hidung dipotong; mereka dikenakan 'periuk bubur', dikenakan 'cukur kulit kerang', dikenakan 'mulut Rāhu', dikenakan 'karangan bunga api', dikenakan 'obor tangan', dikenakan 'lilitan rumput eraka', dikenakan 'pakaian kulit kayu', dikenakan 'kijang', dikenakan 'kait daging', dikenakan 'kepingan wang', dikenakan 'larutan alkali kaustik', dikenakan 'palang pemutar', dikenakan 'tikar jerami'; mereka disiram dengan minyak panas, disuruh dimakan oleh anjing, ditusuk hidup-hidup pada tiang, dan dipenggal kepalanya dengan pedang.

mn13:14.4

Te tattha maraṇampi nigacchanti, maraṇamattampi dukkhaṁ.

Mereka di sana mengalami kematian dan penderitaan yang mematikan.

mn13:14.5

Ayampi, bhikkhave, kāmānaṁ ādīnavo sandiṭṭhiko, dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṁ kāmādhikaraṇaṁ kāmānameva hetu.

Para bhikkhu, ini juga merupakan bahaya dari kenikmatan indria yang terlihat dalam kehidupan saat ini, yaitu kumpulan penderitaan yang disebabkan oleh kenikmatan indria, bersumber dari kenikmatan indria, berakar pada kenikmatan indria, dan semata-mata karena kenikmatan indria.