‹
MN 139

Araṇavibhaṅgasutta

Khotbah tentang Analisis Tanpa Pertikaian

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

Ilustrasi pendamping Majjhima Nikāya MN 139, dengan Bunbun dan kucingnya sebagai saksi
KENALI DUNIA MN 139

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Araṇavibhaṅga Sutta mengajarkan cara hidup dan berbicara tanpa konflik.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Buddha menasihati para bhikkhu agar ajaran dan perilaku mereka tidak menimbulkan pertengkaran.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha menasihati para bhikkhu agar ajaran dan perilaku mereka tidak menimbulkan pertengkaran.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar sutta berada di lingkungan komunitas latihan.

GAGASAN

Dhamma tanpa pertikaian

Kebenaran perlu disampaikan dengan ucapan yang tepat dan tidak memecah.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha mengajarkan cara menjalani dan menyampaikan Dhamma tanpa menciptakan konflik. Ia menolak dua ekstrem kenikmatan indria dan penyiksaan diri, lalu membahas bagaimana pujian, kritik dan pengajaran dapat disampaikan tanpa diam-diam meninggikan diri atau menyerang orang lain. Bahkan istilah dan bahasa setempat tidak perlu dijadikan sumber pertengkaran; maksud dapat disampaikan tanpa bersikeras bahwa hanya satu sebutan yang benar. Uraian itu menjadikan kedamaian bukan sikap pasif, melainkan kecakapan berbicara dan bertindak tegas tanpa menambah permusuhan.

mn139:13.1

Tatra, bhikkhave, yo kāmapaṭisandhisukhino somanassānuyogo hīno gammo pothujjaniko anariyo anatthasaṁhito, sadukkho eso dhammo saupaghāto saupāyāso sapariḷāho;

Di sini, para bhikkhu, pengikut serta dalam kebahagiaan kenikmatan indria yang berhubungan dengan nafsu adalah rendah, kasar, duniawi, tidak mulia, dan tidak bermanfaat. Ini adalah praktik yang disertai penderitaan, disertai celaka, disertai kesusahan, dan disertai panas menyengat; itu adalah jalan yang salah.

mn139:13.2

micchāpaṭipadā.

Itu adalah praktik yang keliru.

mn139:13.3

Tasmā eso dhammo saraṇo.

Oleh karena itu, inilah prinsip yang disertai perselisihan.

mn139:13.4

Tatra, bhikkhave, yo kāmapaṭisandhisukhino somanassānuyogaṁ ananuyogo hīnaṁ gammaṁ pothujjanikaṁ anariyaṁ anatthasaṁhitaṁ, adukkho eso dhammo anupaghāto anupāyāso apariḷāho;

Di sini, para bhikkhu, bagi mereka yang menikmati kepuasan indria yang berhubungan dengan kenikmatan, yang tidak menjalankan praktik kegembiraan batin—yang rendah, vulgar, milik kaum duniawi, tidak mulia, dan tidak bermanfaat—maka ini adalah prinsip yang bebas dari penderitaan, tanpa celaka, tanpa kesusahan, tanpa gejolak batin;

mn139:13.5

sammāpaṭipadā.

inilah jalan yang benar.

mn139:13.6

Tasmā eso dhammo araṇo.

Oleh karena itu, inilah prinsip yang bebas dari perselisihan.

mn139:13.7

Tatra, bhikkhave, yo attakilamathānuyogo dukkho anariyo anatthasaṁhito, sadukkho eso dhammo saupaghāto saupāyāso sapariḷāho;

Di sini, para bhikkhu, praktik menyiksa diri sendiri adalah menyakitkan, tidak mulia, dan tidak bermanfaat. Itu adalah prinsip yang disertai penderitaan, disertai celaka, disertai kegelisahan, dan disertai gejolak batin; itu adalah jalan yang keliru.

mn139:13.9

Tasmā eso dhammo saraṇo.

Oleh karena itu, ini adalah prinsip yang disertai perselisihan.

mn139:13.10

Tatra, bhikkhave, yo attakilamathānuyogaṁ ananuyogo dukkhaṁ anariyaṁ anatthasaṁhitaṁ, adukkho eso dhammo anupaghāto anupāyāso apariḷāho;

Di sini, para bhikkhu, pengikut jalan menyiksa diri sendiri yang bukan jalan, yang menyakitkan, tidak mulia, dan tidak bermanfaat—melepaskan itu adalah prinsip yang tanpa penderitaan, tanpa celaka, tanpa penyesalan, tanpa panas batin;

mn139:13.12

Tasmā eso dhammo araṇo.

Oleh karena itu, ini adalah prinsip yang bebas dari perselisihan.

mn139:13.13

Tatra, bhikkhave, yāyaṁ majjhimā paṭipadā tathāgatena abhisambuddhā, cakkhukaraṇī ñāṇakaraṇī upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati, adukkho eso dhammo anupaghāto anupāyāso apariḷāho;

Para bhikkhu, jalan tengah yang telah disempurnakan oleh Tathāgata, yang melahirkan penglihatan dan pengetahuan, yang mengarah pada ketenangan, pengetahuan langsung, pencerahan, dan Nibbāna, adalah Dhamma yang bebas dari penderitaan, tanpa celaka, tanpa keputusasaan, dan tanpa gejolak; itu adalah jalan yang benar.

mn139:13.15

Tasmā eso dhammo araṇo.

Oleh karena itu, Dhamma ini bebas dari pertikaian.

mn139:13.16

Tatra, bhikkhave, yāyaṁ ussādanā ca apasādanā ca no ca dhammadesanā, sadukkho eso dhammo saupaghāto saupāyāso sapariḷāho;

Para bhikkhu, adapun pujian dan celaan tanpa pengajaran Dhamma, itu adalah Dhamma yang disertai penderitaan, disertai celaka, disertai keputusasaan, dan disertai gejolak; itu adalah jalan yang salah.

mn139:13.18

Tasmā eso dhammo saraṇo.

Oleh karena itu, ajaran ini adalah perlindungan yang dipenuhi pertikaian.

mn139:13.19

Tatra, bhikkhave, yāyaṁ nevussādanā ca na apasādanā ca dhammadesanā ca, adukkho eso dhammo anupaghāto anupāyāso apariḷāho;

Di sini, para bhikkhu, apa yang bukan pujian maupun celaan, melainkan sekadar pengajaran Dhamma, adalah ajaran yang bebas dari penderitaan, tanpa celaka, tanpa keputusasaan, tanpa gejolak batin;

mn139:13.20

sammāpaṭipadā.

dan itulah jalan yang benar.

mn139:13.21

Tasmā eso dhammo araṇo.

Oleh karena itu, ajaran ini adalah perlindungan yang bebas dari pertikaian.

mn139:13.22

Tatra, bhikkhave, yamidaṁ kāmasukhaṁ mīḷhasukhaṁ pothujjanasukhaṁ anariyasukhaṁ, sadukkho eso dhammo saupaghāto saupāyāso sapariḷāho;

Di sini, para bhikkhu, kenikmatan indria—kenikmatan yang kotor, kenikmatan kaum awam, kenikmatan yang tidak mulia—adalah ajaran yang dipenuhi penderitaan, disertai celaka, disertai keputusasaan, disertai gejolak batin;

mn139:13.24

Tasmā eso dhammo saraṇo.

Oleh karena itu, ini adalah prinsip yang disertai perselisihan.

mn139:13.25

Tatra, bhikkhave, yamidaṁ nekkhammasukhaṁ pavivekasukhaṁ upasamasukhaṁ sambodhisukhaṁ, adukkho eso dhammo anupaghāto anupāyāso apariḷāho;

Di sini, para bhikkhu, apa yang disebut kenikmatan pelepasan keduniawian, kenikmatan keterasingan, kenikmatan ketenangan, kenikmatan pencerahan—ini adalah prinsip yang tanpa penderitaan, tanpa celaka, tanpa kegelisahan, tanpa gejolak batin;

mn139:13.26

sammāpaṭipadā.

dan itulah jalan yang benar.

mn139:13.27

Tasmā eso dhammo araṇo.

Oleh karena itu, ini adalah prinsip yang bebas dari perselisihan.

mn139:13.28

Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ rahovādo abhūto ataccho anatthasaṁhito, sadukkho eso dhammo saupaghāto saupāyāso sapariḷāho;

Para bhikkhu, di sini, apa yang disebut sebagai pembicaraan di belakang seseorang yang tidak benar, tidak nyata, dan tidak bermanfaat—ini adalah prinsip yang disertai penderitaan, disertai celaka, disertai kesusahan, disertai demam batin; itu adalah jalan yang salah.

mn139:13.30

Tasmā eso dhammo saraṇo.

Oleh karena itu, ini adalah prinsip yang membawa perselisihan.

mn139:13.31

Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ rahovādo bhūto taccho anatthasaṁhito, sadukkho eso dhammo saupaghāto saupāyāso sapariḷāho;

Para bhikkhu, di sini, apa yang disebut sebagai pembicaraan di belakang seseorang yang benar, nyata, tetapi tidak bermanfaat—ini adalah prinsip yang disertai penderitaan, disertai celaka, disertai kesusahan, disertai demam batin; itu adalah jalan yang salah.

mn139:13.33

Tasmā eso dhammo saraṇo.

Oleh karena itu, ini adalah prinsip yang disertai perselisihan.

mn139:13.34

Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ rahovādo bhūto taccho atthasaṁhito, adukkho eso dhammo anupaghāto anupāyāso apariḷāho;

Di sini, para bhikkhu, apa yang disebut pembicaraan di belakang seseorang yang benar, sesuai fakta, dan bermanfaat—ini adalah prinsip yang bebas dari penderitaan, tanpa celaka, tanpa kesusahan, tanpa gejolak batin;

mn139:13.35

sammāpaṭipadā.

dan merupakan jalan yang benar.

mn139:13.36

Tasmā eso dhammo araṇo.

Oleh karena itu, ini adalah prinsip yang bebas dari perselisihan.

mn139:13.37

Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ sammukhā khīṇavādo abhūto ataccho anatthasaṁhito, sadukkho eso dhammo saupaghāto saupāyāso sapariḷāho;

Di sini, para bhikkhu, apa yang disebut pembicaraan di hadapan seseorang yang tidak benar, tidak sesuai fakta, dan tidak bermanfaat—ini adalah prinsip yang disertai penderitaan, disertai celaka, disertai kesusahan, disertai gejolak batin;

mn139:13.38

micchāpaṭipadā.

dan merupakan jalan yang salah.

mn139:13.39

Tasmā eso dhammo saraṇo.

Oleh karena itu, ini adalah prinsip yang disertai perselisihan.

mn139:13.40

Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ sammukhā khīṇavādo bhūto taccho anatthasaṁhito, sadukkho eso dhammo saupaghāto saupāyāso sapariḷāho;

Di sini, para bhikkhu, apa yang disebut pembicaraan di hadapan seseorang yang benar dan sesuai fakta, tetapi tidak bermanfaat—ini adalah prinsip yang disertai penderitaan, disertai celaka, disertai kesusahan, disertai gejolak batin;

mn139:13.41

micchāpaṭipadā.

dan merupakan jalan yang salah.

mn139:13.42

Tasmā eso dhammo saraṇo.

Oleh karena itu, ini adalah prinsip yang disertai perselisihan.

mn139:13.43

Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ sammukhā khīṇavādo bhūto taccho atthasaṁhito, adukkho eso dhammo anupaghāto anupāyāso apariḷāho;

Di sini, para bhikkhu, apa yang diucapkan di hadapan seseorang—benar, tepat, dan bermanfaat—adalah prinsip yang bebas dari penderitaan, tanpa celaka, tanpa kesusahan, tanpa gejolak batin;

mn139:13.45

Tasmā eso dhammo araṇo.

Oleh karena itu, prinsip ini bebas dari pertikaian.

mn139:13.46

Tatra, bhikkhave, yamidaṁ taramānassa bhāsitaṁ, sadukkho eso dhammo saupaghāto saupāyāso sapariḷāho;

Di sini, para bhikkhu, apa yang diucapkan dengan tergesa-gesa adalah prinsip yang disertai penderitaan, disertai celaka, disertai kesusahan, disertai gejolak batin;

mn139:13.47

micchāpaṭipadā.

itulah jalan yang keliru.

mn139:13.48

Tasmā eso dhammo saraṇo.

Oleh karena itu, inilah prinsip yang diliputi perselisihan.

mn139:13.49

Tatra, bhikkhave, yamidaṁ ataramānassa bhāsitaṁ, adukkho eso dhammo anupaghāto anupāyāso apariḷāho;

Di sini, para bhikkhu, apa yang diucapkan tanpa tergesa-gesa—itulah prinsip yang bebas dari penderitaan, tanpa celaka, tanpa kesusahan, tanpa gejolak batin;

mn139:13.51

Tasmā eso dhammo araṇo.

Oleh karena itu, inilah prinsip yang bebas dari perselisihan.

mn139:13.52

Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ janapadaniruttiyā ca abhiniveso samaññāya ca atisāro, sadukkho eso dhammo saupaghāto saupāyāso sapariḷāho;

Di sini, para bhikkhu, keterikatan pada istilah-istilah daerah dan pelanggaran terhadap sebutan umum—itulah prinsip yang diliputi penderitaan, dengan celaka, dengan kesusahan, dengan gejolak batin; itulah jalan yang keliru.

mn139:13.54

Tasmā eso dhammo saraṇo.

Oleh karena itu, ini adalah prinsip yang disertai perselisihan.

mn139:13.55

Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ janapadaniruttiyā ca anabhiniveso samaññāya ca anatisāro, adukkho eso dhammo anupaghāto anupāyāso apariḷāho;

Di sini, para bhikkhu, ketidakmelekatan pada istilah-istilah daerah dan tidak melampaui penggunaan umum adalah prinsip yang bebas dari penderitaan, tanpa celaka, tanpa kesusahan, tanpa gejolak batin;

mn139:13.57

Tasmā eso dhammo araṇo.

Oleh karena itu, ini adalah prinsip yang bebas dari perselisihan.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.