
Buddha
Buddha menasihati para bhikkhu agar ajaran dan perilaku mereka tidak menimbulkan pertengkaran.
Khotbah tentang Analisis Tanpa Pertikaian

Araṇavibhaṅga Sutta mengajarkan cara hidup dan berbicara tanpa konflik.

Buddha menasihati para bhikkhu agar ajaran dan perilaku mereka tidak menimbulkan pertengkaran.
Buddha menasihati para bhikkhu agar ajaran dan perilaku mereka tidak menimbulkan pertengkaran.
Latar sutta berada di lingkungan komunitas latihan.
Kebenaran perlu disampaikan dengan ucapan yang tepat dan tidak memecah.
Buddha mengajarkan cara menjalani dan menyampaikan Dhamma tanpa menciptakan konflik. Ia menolak dua ekstrem kenikmatan indria dan penyiksaan diri, lalu membahas bagaimana pujian, kritik dan pengajaran dapat disampaikan tanpa diam-diam meninggikan diri atau menyerang orang lain. Bahkan istilah dan bahasa setempat tidak perlu dijadikan sumber pertengkaran; maksud dapat disampaikan tanpa bersikeras bahwa hanya satu sebutan yang benar. Uraian itu menjadikan kedamaian bukan sikap pasif, melainkan kecakapan berbicara dan bertindak tegas tanpa menambah permusuhan.
‘Rahovādaṁ na bhāseyya, sammukhā na khīṇaṁ bhaṇe’ti—
‘Jangan berbicara di belakang orang, dan jangan berkata kasar di hadapan mereka.’
iti kho panetaṁ vuttaṁ.
Demikianlah hal ini dikatakan.
Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?
Tetapi mengapa Aku mengatakannya?
Tatra, bhikkhave, yaṁ jaññā rahovādaṁ abhūtaṁ atacchaṁ anatthasaṁhitaṁ sasakkaṁ taṁ rahovādaṁ na bhāseyya.
Di sini, para bhikkhu, ketika kalian mengetahui bahwa perkataan di belakang seseorang itu tidak benar, tidak sesuai kenyataan, dan tidak bermanfaat, maka sejauh kemampuan kalian, kalian tidak boleh mengucapkannya.
Yampi jaññā rahovādaṁ bhūtaṁ tacchaṁ anatthasaṁhitaṁ tassapi sikkheyya avacanāya.
Ketika engkau mengetahui bahwa apa yang engkau katakan di belakang seseorang adalah benar dan tepat, tetapi tidak bermanfaat, maka engkau harus berlatih untuk tidak mengucapkannya.
Yañca kho jaññā rahovādaṁ bhūtaṁ tacchaṁ atthasaṁhitaṁ tatra kālaññū assa tassa rahovādassa vacanāya.
Akan tetapi, ketika engkau mengetahui bahwa perkataan di belakang seseorang itu benar, tepat, dan bermanfaat, maka engkau hendaknya mengetahui waktu yang tepat untuk mengucapkannya.
Tatra, bhikkhave, yaṁ jaññā sammukhā khīṇavādaṁ abhūtaṁ atacchaṁ anatthasaṁhitaṁ sasakkaṁ taṁ sammukhā khīṇavādaṁ na bhāseyya.
Di sini, para bhikkhu, ketika engkau mengetahui bahwa kata-kata tajam yang diucapkan di hadapan seseorang itu tidak benar, salah, dan tidak bermanfaat, maka sejauh kemampuanmu, engkau hendaknya tidak mengucapkannya.
Yampi jaññā sammukhā khīṇavādaṁ bhūtaṁ tacchaṁ anatthasaṁhitaṁ tassapi sikkheyya avacanāya.
Ketika engkau mengetahui bahwa kata-kata tajammu di hadapan seseorang adalah benar dan tepat, tetapi tidak bermanfaat, maka engkau harus berlatih untuk tidak mengucapkannya.
Yañca kho jaññā sammukhā khīṇavādaṁ bhūtaṁ tacchaṁ atthasaṁhitaṁ tatra kālaññū assa tassa sammukhā khīṇavādassa vacanāya.
Akan tetapi, ketika engkau mengetahui bahwa kata-kata tajammu di hadapan seseorang adalah benar, tepat, dan bermanfaat, maka engkau harus mengetahui waktu yang tepat untuk mengucapkannya.
‘Rahovādaṁ na bhāseyya, sammukhā na khīṇaṁ bhaṇe’ti—
‘Jangan berbicara di belakang orang lain, dan jangan berkata tajam di hadapan mereka.’
iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
Demikianlah apa yang telah Kukatakan, dan inilah alasannya.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.