MN 138 · Khotbah tentang Ringkasan dan Analisisnya

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Uddesavibhaṅga Sutta berisi ajaran ringkas Buddha yang kemudian diuraikan oleh Mahākaccāna.

TOKOH

Buddha

Buddha memberi inti ajaran, sementara Mahākaccāna membuka rincian maknanya.

TOKOH

Mahākaccāna

Buddha memberi inti ajaran, sementara Mahākaccāna membuka rincian maknanya.

TEMPAT

Kammāsadhamma di Kuru

Latar sutta berada di wilayah Kuru.

GAGASAN

Batin yang tidak terpencar

Latihan mengarah pada batin yang tidak melekat pada pengalaman luar dan tidak tenggelam di dalam.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha memberikan pernyataan ringkas tentang kesadaran yang tidak tercerai di luar, tidak menetap di dalam dan tidak terikat oleh kemelekatan, lalu masuk ke tempat tinggalnya. Para bhikkhu yang belum memahami maksudnya meminta Mahākaccāna menjelaskan. Ia menguraikan bagaimana perhatian terhadap objek indra dapat membuat batin tersebar keluar dan bagaimana kemelekatan pada keadaan batin membuatnya menetap di dalam. Setelah para bhikkhu melaporkan uraian itu, Buddha menyatakan bahwa Mahākaccāna telah menjelaskan dengan tepat apa yang beliau sampaikan secara singkat.

BAGIAN 9

mn138:9.1

“Tena hāvuso, suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti.

“Kalau begitu, para sahabat, dengarkanlah dan perhatikanlah dengan baik, aku akan berbicara.”

mn138:9.2

“Evamāvuso”ti kho te bhikkhū āyasmato mahākaccānassa paccassosuṁ.

“Baik, sahabat,” para bhikkhu itu menjawab kepada Yang Mulia Mahākaccāna.

mn138:9.3

Āyasmā mahākaccāno etadavoca:

Yang Mulia Mahākaccāna berkata demikian:

mn138:9.4

“Yaṁ kho no, āvuso, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho:

“Sahabat-sahabat, Sang Bhagavā telah memberikan ringkasan singkat ini, lalu masuk ke tempat tinggal-Nya tanpa menguraikan maknanya secara terperinci:

mn138:9.5

‘tathā tathā, bhikkhave, bhikkhu upaparikkheyya, yathā yathā upaparikkhato bahiddhā cassa viññāṇaṁ avikkhittaṁ avisaṭaṁ ajjhattaṁ asaṇṭhitaṁ anupādāya na paritasseyya, bahiddhā, bhikkhave, viññāṇe avikkhitte avisaṭe sati ajjhattaṁ asaṇṭhite anupādāya aparitassato āyatiṁ jātijarāmaraṇadukkhasamudayasambhavo na hotī’ti.

‘Para bhikkhu, seorang bhikkhu hendaknya memeriksa sedemikian rupa sehingga, ketika ia memeriksa, kesadarannya tidak tercerai-berai maupun tersebar ke luar, tidak melekat ke dalam, dan karena tidak menggenggam, ia tidak menjadi cemas. Ketika kesadaran tidak tercerai-berai maupun tersebar ke luar, tidak melekat ke dalam, dan karena tidak menggenggam, ia tidak menjadi cemas, maka tidak akan ada kemunculan asal-mula penderitaan—kelahiran kembali, penuaan, dan kematian—di masa depan.’

mn138:9.6

Imassa kho ahaṁ, āvuso, bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa evaṁ vitthārena atthaṁ ājānāmi.

Demikianlah, teman-teman, aku memahami secara terperinci makna dari ringkasan yang diucapkan oleh Sang Bhagavā secara singkat tanpa penjelasan terperinci.