
Buddha
Buddha memberi inti ajaran, sementara Mahākaccāna membuka rincian maknanya.
Khotbah tentang Ringkasan dan Analisisnya

Uddesavibhaṅga Sutta berisi ajaran ringkas Buddha yang kemudian diuraikan oleh Mahākaccāna.

Buddha memberi inti ajaran, sementara Mahākaccāna membuka rincian maknanya.

Buddha memberi inti ajaran, sementara Mahākaccāna membuka rincian maknanya.
Latar sutta berada di wilayah Kuru.
Latihan mengarah pada batin yang tidak melekat pada pengalaman luar dan tidak tenggelam di dalam.
Buddha memberikan pernyataan ringkas tentang kesadaran yang tidak tercerai di luar, tidak menetap di dalam dan tidak terikat oleh kemelekatan, lalu masuk ke tempat tinggalnya. Para bhikkhu yang belum memahami maksudnya meminta Mahākaccāna menjelaskan. Ia menguraikan bagaimana perhatian terhadap objek indra dapat membuat batin tersebar keluar dan bagaimana kemelekatan pada keadaan batin membuatnya menetap di dalam. Setelah para bhikkhu melaporkan uraian itu, Buddha menyatakan bahwa Mahākaccāna telah menjelaskan dengan tepat apa yang beliau sampaikan secara singkat.
Atha kho tesaṁ bhikkhūnaṁ, acirapakkantassa bhagavato, etadahosi:
Kemudian, tidak lama setelah Bhagavā pergi, para bhikkhu itu berpikir:
“idaṁ kho no, āvuso, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho:
"Sahabat-sahabat, Bhagavā telah memberikan ringkasan singkat ini, lalu bangkit dari tempat duduknya dan memasuki vihara tanpa menguraikan maknanya secara terperinci."
‘tathā tathā, bhikkhave, bhikkhu upaparikkheyya yathā yathā upaparikkhato bahiddhā cassa viññāṇaṁ avikkhittaṁ avisaṭaṁ, ajjhattaṁ asaṇṭhitaṁ anupādāya na paritasseyya.
‘Demikianlah, para bhikkhu, seorang bhikkhu hendaknya merenungkan sedemikian rupa sehingga ketika ia merenungkan demikian, kesadarannya tidak terganggu dan tidak tersebar ke luar, tidak tertancap di dalam, dan tanpa kemelekatan ia tidak menjadi cemas.
Bahiddhā, bhikkhave, viññāṇe avikkhitte avisaṭe sati ajjhattaṁ asaṇṭhite anupādāya aparitassato āyatiṁ jātijarāmaraṇadukkhasamudayasambhavo na hotī’ti.
Ketika, para bhikkhu, kesadaran tidak terganggu dan tidak tersebar ke luar, tidak tertancap di dalam, dan tanpa kemelekatan ia tidak menjadi cemas, maka untuk masa depan tidak akan ada kemunculan kelahiran, penuaan, kematian, dan penderitaan.”
Ko nu kho imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajeyyā”ti?
Siapakah yang dapat menjelaskan secara terperinci makna dari ringkasan singkat yang telah diucapkan oleh Bhagavā ini, yang maknanya belum diuraikan secara panjang lebar?”
Atha kho tesaṁ bhikkhūnaṁ etadahosi:
Kemudian para bhikkhu itu berpikir:
“ayaṁ kho āyasmā mahākaccāno satthu ceva saṁvaṇṇito sambhāvito ca viññūnaṁ sabrahmacārīnaṁ;
“Yang Mulia Mahākaccāna ini dipuji oleh Sang Guru dan dihormati oleh para sahabat suci yang bijaksana;
pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajituṁ.
dan Yang Mulia Mahākaccāna mampu menjelaskan secara terperinci makna dari ringkasan singkat yang telah diucapkan oleh Bhagavā ini, yang maknanya belum diuraikan secara panjang lebar.
Yannūna mayaṁ yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkameyyāma; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ mahākaccānaṁ etamatthaṁ paṭipuccheyyāmā”ti.
Baiklah, marilah kita mendatangi Yang Mulia Mahākaccāna; setelah mendatanginya, kita akan menanyakan perihal ini kepadanya.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.