MN 137 · Khotbah tentang Analisis Enam Landasan Indra

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Saḷāyatanavibhaṅga Sutta menguraikan enam landasan indra dan cara batin bereaksi terhadap pengalaman.

TOKOH

Buddha

Buddha membimbing para bhikkhu melihat pengalaman indra dengan rinci.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha membimbing para bhikkhu melihat pengalaman indra dengan rinci.

TEMPAT

Sāvatthī

Pembabaran berlangsung dalam lingkungan latihan.

GAGASAN

Indra sebagai pintu latihan

Pengalaman indra dapat mengikat bila disalahpahami, tetapi dapat membebaskan bila dilihat dengan kebijaksanaan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha membedah pengalaman melalui enam landasan indra dan berbagai jenis kegembiraan, kesedihan serta keseimbangan yang muncul darinya. Beliau membedakan emosi yang masih terikat pada kehidupan rumah tangga dari kualitas yang lahir dari pelepasan, lalu menunjukkan bagaimana keadaan yang lebih kasar dapat digunakan untuk bergerak menuju yang lebih halus. Uraian akhirnya sampai pada seorang yang telah terlatih dan mampu menghadapi objek menyenangkan maupun tidak menyenangkan tanpa dikuasai reaksi lama. Enam indra dengan demikian menjadi tempat membaca bagaimana emosi muncul dan bagaimana latihan mengubah hubungan seseorang dengannya.

BAGIAN 8

mn137:8.1

‘Aṭṭhārasa manopavicārā veditabbā’ti—

‘Delapan belas perenungan batin harus dipahami.’

mn137:8.2

iti kho panetaṁ vuttaṁ. Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?

Demikianlah telah kukatakan. Tetapi mengapa hal itu kukatakan?

mn137:8.3

‘Cakkhunā rūpaṁ disvā somanassaṭṭhānīyaṁ rūpaṁ upavicarati, domanassaṭṭhānīyaṁ rūpaṁ upavicarati, upekkhāṭṭhānīyaṁ rūpaṁ upavicarati.

‘Setelah melihat suatu bentuk dengan mata, seseorang merenungkan bentuk yang menjadi landasan kegembiraan, merenungkan bentuk yang menjadi landasan ketidak-senangan, merenungkan bentuk yang menjadi landasan keseimbangan batin.

mn137:8.4

Sotena saddaṁ sutvā …pe…

Setelah mendengar suatu suara dengan telinga …

mn137:8.5

ghānena gandhaṁ ghāyitvā …

Setelah mencium suatu bau dengan hidung …

mn137:8.6

jivhāya rasaṁ sāyitvā …

Setelah mengecap suatu rasa dengan lidah …

mn137:8.7

kāyena phoṭṭhabbaṁ phusitvā …

Setelah merasakan sentuhan dengan tubuhnya …

mn137:8.8

manasā dhammaṁ viññāya somanassaṭṭhānīyaṁ dhammaṁ upavicarati, domanassaṭṭhānīyaṁ dhammaṁ upavicarati, upekkhāṭṭhānīyaṁ dhammaṁ upavicarati.

Setelah menyadari suatu gagasan dengan pikirannya, seseorang tenggelam dalam gagasan yang menjadi landasan kegembiraan, kesedihan, atau keseimbangan batin.

mn137:8.9

Iti cha somanassūpavicārā, cha domanassūpavicārā, cha upekkhūpavicārā, aṭṭhārasa manopavicārā veditabbā’ti—

Demikianlah ada enam perenungan kegembiraan, enam perenungan kesedihan, dan enam perenungan keseimbangan batin. ‘Delapan belas perenungan batin harus dipahami.’

mn137:8.10

iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ.

Demikianlah apa yang Kukatakan, dan inilah alasannya.