MN 137 · Khotbah tentang Analisis Enam Landasan Indra

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Saḷāyatanavibhaṅga Sutta menguraikan enam landasan indra dan cara batin bereaksi terhadap pengalaman.

TOKOH

Buddha

Buddha membimbing para bhikkhu melihat pengalaman indra dengan rinci.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha membimbing para bhikkhu melihat pengalaman indra dengan rinci.

TEMPAT

Sāvatthī

Pembabaran berlangsung dalam lingkungan latihan.

GAGASAN

Indra sebagai pintu latihan

Pengalaman indra dapat mengikat bila disalahpahami, tetapi dapat membebaskan bila dilihat dengan kebijaksanaan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha membedah pengalaman melalui enam landasan indra dan berbagai jenis kegembiraan, kesedihan serta keseimbangan yang muncul darinya. Beliau membedakan emosi yang masih terikat pada kehidupan rumah tangga dari kualitas yang lahir dari pelepasan, lalu menunjukkan bagaimana keadaan yang lebih kasar dapat digunakan untuk bergerak menuju yang lebih halus. Uraian akhirnya sampai pada seorang yang telah terlatih dan mampu menghadapi objek menyenangkan maupun tidak menyenangkan tanpa dikuasai reaksi lama. Enam indra dengan demikian menjadi tempat membaca bagaimana emosi muncul dan bagaimana latihan mengubah hubungan seseorang dengannya.

BAGIAN 10

mn137:10.1

Tattha katamāni cha gehasitāni somanassāni?

Dan dalam konteks ini, apakah enam jenis kegembiraan duniawi itu?

mn137:10.2

Cakkhuviññeyyānaṁ rūpānaṁ iṭṭhānaṁ kantānaṁ manāpānaṁ manoramānaṁ lokāmisapaṭisaṁyuttānaṁ paṭilābhaṁ vā paṭilābhato samanupassato pubbe vā paṭiladdhapubbaṁ atītaṁ niruddhaṁ vipariṇataṁ samanussarato uppajjati somanassaṁ.

Terdapat bentuk-bentuk yang dikenali oleh mata, yang disukai, diinginkan, menyenangkan, memikat, dan terkait dengan kenikmatan duniawi. Kegembiraan muncul ketika seseorang merenungkan perolehan bentuk-bentuk tersebut sebagai suatu perolehan, atau ketika ia mengingat kembali bentuk-bentuk yang telah diperoleh sebelumnya, yang telah berlalu, lenyap, dan berubah.

mn137:10.3

Yaṁ evarūpaṁ somanassaṁ idaṁ vuccati gehasitaṁ somanassaṁ.

Kegembiraan yang demikian itu disebut kegembiraan duniawi.

mn137:10.4

Sotaviññeyyānaṁ saddānaṁ …

Bunyi-bunyi yang dikenali oleh telinga …

mn137:10.5

ghānaviññeyyānaṁ gandhānaṁ …

Bau-bauan yang dikenali oleh hidung …

mn137:10.6

jivhāviññeyyānaṁ rasānaṁ …

Rasa-rasa yang dikenali oleh lidah …

mn137:10.7

kāyaviññeyyānaṁ phoṭṭhabbānaṁ …

Sentuhan-sentuhan yang dikenali oleh badan …

mn137:10.8

manoviññeyyānaṁ dhammānaṁ iṭṭhānaṁ kantānaṁ manāpānaṁ …pe… somanassaṁ.

Ide-ide yang dikenali oleh pikiran, yang disukai, diinginkan, menyenangkan, menggembirakan, berhubungan dengan kenikmatan duniawi dari daging. Kegembiraan muncul ketika engkau menganggapnya sebagai perolehan untuk mendapatkan ide-ide demikian, atau ketika engkau mengingat kembali ide-ide yang dahulu engkau peroleh yang telah berlalu, berhenti, dan musnah.

mn137:10.9

Yaṁ evarūpaṁ somanassaṁ idaṁ vuccati gehasitaṁ somanassaṁ.

Kegembiraan yang demikian itu disebut kegembiraan keduniawian.

mn137:10.10

Imāni cha gehasitāni somanassāni.

Inilah enam jenis kegembiraan keduniawian.