MN 136 · Khotbah tentang Analisis Perbuatan yang Lebih Panjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahākammavibhaṅga Sutta memperdalam pembahasan kamma dan mengingatkan bahwa akibat perbuatan tidak selalu tampak sederhana.

TOKOH

Buddha

Percakapan bermula dari Samiddhi dan berkembang menjadi penjelasan Buddha kepada Ānanda.

TOKOH

Ānanda

Percakapan bermula dari Samiddhi dan berkembang menjadi penjelasan Buddha kepada Ānanda.

TOKOH

Samiddhi

Percakapan bermula dari Samiddhi dan berkembang menjadi penjelasan Buddha kepada Ānanda.

TEMPAT

Rājagaha

Latar sutta berada di wilayah Rājagaha.

GAGASAN

Jangan menyederhanakan kamma

Kamma perlu dipahami dengan hati-hati karena hasil perbuatan dapat matang dalam cara dan waktu berbeda.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Persoalan kamma bermula dari percakapan pengembara Potaliputta dengan Bhikkhu Samiddhi dan akhirnya dibawa kepada Buddha. Buddha menunjukkan bahaya membuat kesimpulan terlalu cepat tentang hubungan perbuatan dan hasil kelahiran kembali. Seseorang dapat melakukan perbuatan buruk tetapi tampak menuju keadaan baik, atau melakukan perbuatan baik tetapi tampak mengalami hasil buruk, karena satu kasus tidak memperlihatkan seluruh rangkaian kamma yang telah dibuat dan waktu kematangannya. Dengan menguraikan beberapa kemungkinan tindakan, pandangan menjelang kematian dan hasil kelahiran kembali, Buddha menolak generalisasi sederhana tanpa menyangkal bekerjanya kamma.

BAGIAN 15

mn136:15.1 Dalam hal ini, Ānanda, ketika seorang petapa atau brahmana berkata:

mn136:15.2 ‘Rupanya ada, tuan-tuan, perbuatan baik, dan ada akibat dari perilaku baik,’ aku mengakui hal itu bagi mereka.

mn136:15.3 Dan ketika mereka berkata:

mn136:15.4 ‘Aku telah melihat seseorang di sini yang menghindari pembunuhan makhluk hidup, menghindari pengambilan yang tidak diberikan … dan memiliki pandangan benar. Dan aku melihat bahwa setelah kematian, setelah hancurnya jasmani, ia terlahir kembali di alam bahagia, alam surga,’ aku juga mengakui hal itu bagi mereka.

mn136:15.5 Tetapi ketika mereka berkata:

mn136:15.6 ‘Rupanya, tuan-tuan, setiap orang yang menghindari pembunuhan makhluk hidup, menghindari pengambilan yang tidak diberikan … dan memiliki pandangan benar, semuanya setelah kematian, setelah hancurnya jasmani, terlahir kembali di alam bahagia, alam surga,’ aku tidak mengakui hal itu bagi mereka. …

mn136:15.7 Dan ketika mereka berkata:

mn136:15.8 ‘Mereka yang mengetahui demikian, mengetahui dengan benar; mereka yang mengetahui sebaliknya, pengetahuan mereka keliru,’ aku juga tidak mengakui hal itu bagi mereka.

mn136:15.9 Dan ketika mereka, apa pun yang telah mereka ketahui sendiri, lihat sendiri, pahami sendiri, dengan itu mereka dengan keras kepala, dengan menggenggam, dengan melekat, menyatakan: ‘Hanya ini yang benar, yang lain keliru,’ aku juga tidak mengakui hal itu bagi mereka.

mn136:15.10 Mengapa demikian?

mn136:15.11 Karena, Ānanda, pengetahuan Sang Tathāgata mengenai pembagian besar kamma adalah berbeda.