MN 135 · Khotbah tentang Analisis Perbuatan yang Lebih Pendek

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Cūḷakammavibhaṅga Sutta menjawab pertanyaan mengapa manusia berbeda-beda dalam umur, kesehatan, kedudukan, dan kecerdasan.

TOKOH

Buddha

Subha bertanya sebagai pemuda brahmana, sementara Buddha menjawab tentang kamma.

TOKOH

Subha Todeyyaputta

Subha bertanya sebagai pemuda brahmana, sementara Buddha menjawab tentang kamma.

TEMPAT

Sāvatthī

Sutta ini berlatar di Sāvatthī.

GAGASAN

Perbuatan membentuk akibat

Kamma adalah pola sebab akibat moral yang menjelaskan arah kehidupan makhluk.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pemuda brahmana Subha Todeyyaputta bertanya kepada Buddha mengapa manusia berbeda-beda: ada yang pendek atau panjang umur, sakit atau sehat, buruk rupa atau menarik, tidak berpengaruh atau berpengaruh, miskin atau kaya, lahir rendah atau terpandang, serta kurang bijaksana atau bijaksana. Buddha menjawab bahwa makhluk adalah pemilik dan pewaris perbuatannya. Ia lalu memasangkan berbagai tindakan dengan kecenderungan hasilnya—membunuh dengan umur pendek, menyakiti dengan kesehatan buruk, kemarahan dengan rupa yang kurang menarik, kemurahan hati dengan kekayaan, dan seterusnya—sehingga perbedaan nasib dijelaskan melalui kamma, bukan kasta atau kehendak penguasa dunia.

BAGIAN 9

mn135:9.1

Idha, māṇava, ekacco itthī vā puriso vā kodhano hoti upāyāsabahulo.

Di sini, Māṇava, ada sebagian perempuan atau laki-laki yang pemarah dan mudah terganggu batinnya.

mn135:9.2

Appampi vutto samāno abhisajjati kuppati byāpajjati patiṭṭhīyati kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti.

Bahkan ketika dikritik sedikit saja, ia marah, kesal, bermusuhan, dan mengeras hatinya, serta memperlihatkan kemarahan, kebencian, dan ketidakpuasan.

mn135:9.3

So tena kammena evaṁ samattena evaṁ samādinnena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.

Karena perbuatan yang telah dilakukan dan dijalani sepenuhnya itu, setelah kematian, ia terlahir kembali di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka.

mn135:9.4

No ce kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati, sace manussattaṁ āgacchati yattha yattha paccājāyati dubbaṇṇo hoti.

atau jika ia kembali ke alam manusia, di manapun ia terlahir kembali, ia berpenampilan buruk …

mn135:9.5

Dubbaṇṇasaṁvattanikā esā, māṇava, paṭipadā yadidaṁ—

Ini, Māṇava, adalah jalan yang menuntun pada penampilan buruk, yaitu—

mn135:9.6

kodhano hoti upāyāsabahulo;

pemarah dan mudah terganggu batinnya;

mn135:9.7

appampi vutto samāno abhisajjati kuppati byāpajjati patiṭṭhīyati kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti.

bahkan ketika dikritik sedikit saja, ia marah, kesal, bermusuhan, dan mengeras hatinya, serta memperlihatkan kemarahan, kebencian, dan ketidakpuasan.