MN 135 · Khotbah tentang Analisis Perbuatan yang Lebih Pendek

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Cūḷakammavibhaṅga Sutta menjawab pertanyaan mengapa manusia berbeda-beda dalam umur, kesehatan, kedudukan, dan kecerdasan.

TOKOH

Buddha

Subha bertanya sebagai pemuda brahmana, sementara Buddha menjawab tentang kamma.

TOKOH

Subha Todeyyaputta

Subha bertanya sebagai pemuda brahmana, sementara Buddha menjawab tentang kamma.

TEMPAT

Sāvatthī

Sutta ini berlatar di Sāvatthī.

GAGASAN

Perbuatan membentuk akibat

Kamma adalah pola sebab akibat moral yang menjelaskan arah kehidupan makhluk.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pemuda brahmana Subha Todeyyaputta bertanya kepada Buddha mengapa manusia berbeda-beda: ada yang pendek atau panjang umur, sakit atau sehat, buruk rupa atau menarik, tidak berpengaruh atau berpengaruh, miskin atau kaya, lahir rendah atau terpandang, serta kurang bijaksana atau bijaksana. Buddha menjawab bahwa makhluk adalah pemilik dan pewaris perbuatannya. Ia lalu memasangkan berbagai tindakan dengan kecenderungan hasilnya—membunuh dengan umur pendek, menyakiti dengan kesehatan buruk, kemarahan dengan rupa yang kurang menarik, kemurahan hati dengan kekayaan, dan seterusnya—sehingga perbedaan nasib dijelaskan melalui kamma, bukan kasta atau kehendak penguasa dunia.

BAGIAN 21

mn135:21.1

Evaṁ vutte, subho māṇavo todeyyaputto bhagavantaṁ etadavoca:

Setelah itu, Subha, brahmana muda putra Todeyya, berkata kepada Bhagavā:

mn135:21.2

“abhikkantaṁ, bho gotama, abhikkantaṁ, bho gotama.

“Luar biasa, Guru Gotama! Luar biasa, Guru Gotama!

mn135:21.3

Seyyathāpi, bho gotama, nikkujjitaṁ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṁ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṁ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṁ dhāreyya: ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti; evamevaṁ bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito.

Seperti halnya seseorang menegakkan yang terjatuh, membuka yang tertutup, menunjukkan jalan kepada yang tersesat, atau menyalakan pelita dalam kegelapan agar mereka yang memiliki mata dapat melihat bentuk-bentuk; demikian pula, Guru Gotama telah menjelaskan Dhamma dalam berbagai cara.

mn135:21.4

Esāhaṁ bhavantaṁ gotamaṁ saraṇaṁ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.

Aku berlindung pada Guru Gotama, pada Dhamma, dan pada Saṅgha para bhikkhu.

mn135:21.5

Upāsakaṁ maṁ bhavaṁ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.

Semoga Guru Gotama mengingatku sebagai umat awam yang telah berlindung sejak hari ini hingga akhir hayat.”

mn135:21.6

Cūḷakammavibhaṅgasuttaṁ niṭṭhitaṁ pañcamaṁ.

Selesailah Cūḷakammavibhaṅgasutta, yang kelima.