MN 135 · Khotbah tentang Analisis Perbuatan yang Lebih Pendek

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Cūḷakammavibhaṅga Sutta menjawab pertanyaan mengapa manusia berbeda-beda dalam umur, kesehatan, kedudukan, dan kecerdasan.

TOKOH

Buddha

Subha bertanya sebagai pemuda brahmana, sementara Buddha menjawab tentang kamma.

TOKOH

Subha Todeyyaputta

Subha bertanya sebagai pemuda brahmana, sementara Buddha menjawab tentang kamma.

TEMPAT

Sāvatthī

Sutta ini berlatar di Sāvatthī.

GAGASAN

Perbuatan membentuk akibat

Kamma adalah pola sebab akibat moral yang menjelaskan arah kehidupan makhluk.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pemuda brahmana Subha Todeyyaputta bertanya kepada Buddha mengapa manusia berbeda-beda: ada yang pendek atau panjang umur, sakit atau sehat, buruk rupa atau menarik, tidak berpengaruh atau berpengaruh, miskin atau kaya, lahir rendah atau terpandang, serta kurang bijaksana atau bijaksana. Buddha menjawab bahwa makhluk adalah pemilik dan pewaris perbuatannya. Ia lalu memasangkan berbagai tindakan dengan kecenderungan hasilnya—membunuh dengan umur pendek, menyakiti dengan kesehatan buruk, kemarahan dengan rupa yang kurang menarik, kemurahan hati dengan kekayaan, dan seterusnya—sehingga perbedaan nasib dijelaskan melalui kamma, bukan kasta atau kehendak penguasa dunia.

BAGIAN 15

mn135:15.1

Idha, māṇava, ekacco itthī vā puriso vā thaddho hoti atimānī—

Di sini, Māṇava, seseorang—laki-laki atau perempuan—bersikap keras kepala dan angkuh.

mn135:15.2

abhivādetabbaṁ na abhivādeti, paccuṭṭhātabbaṁ na paccuṭṭheti, āsanārahassa na āsanaṁ deti, maggārahassa na maggaṁ deti, sakkātabbaṁ na sakkaroti, garukātabbaṁ na garukaroti, mānetabbaṁ na māneti, pūjetabbaṁ na pūjeti.

Ia tidak menghormati mereka yang patut dihormati, tidak berdiri menyambut mereka yang patut disambut, tidak memberikan tempat duduk kepada mereka yang layak didudukkan, tidak memberi jalan kepada mereka yang layak diberi jalan, tidak menghargai mereka yang patut dihargai, tidak memuliakan mereka yang patut dimuliakan, tidak menghormati mereka yang patut dihormati, dan tidak menjunjung mereka yang patut dijunjung.

mn135:15.3

So tena kammena evaṁ samattena evaṁ samādinnena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.

Karena perbuatan yang telah dilakukan dan dijalankan sepenuhnya itu, setelah kematian, ia terlahir kembali di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka.

mn135:15.4

No ce kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati, sace manussattaṁ āgacchati yattha yattha paccājāyati nīcakulīno hoti.

Jika tidak setelah kematian ia terlahir kembali di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka, melainkan kembali ke alam manusia, maka di manapun ia terlahir kembali, ia akan terlahir dalam keluarga rendah.

mn135:15.5

Nīcakulīnasaṁvattanikā esā, māṇava, paṭipadā yadidaṁ—

Ini, Māṇava, adalah jalan yang menuju pada kelahiran dalam keluarga rendah, yaitu:

mn135:15.6

thaddho hoti atimānī;

bersikap keras kepala dan angkuh;

mn135:15.7

tidak menghormati mereka yang patut dihormati, tidak berdiri menyambut mereka yang patut disambut, tidak memberikan tempat duduk kepada mereka yang layak didudukkan, tidak memberi jalan kepada mereka yang layak diberi jalan, tidak menghargai mereka yang patut dihargai, tidak memuliakan mereka yang patut dimuliakan, tidak menghormati mereka yang patut dihormati, dan tidak menjunjung mereka yang patut dijunjung.