MN 135 · Khotbah tentang Analisis Perbuatan yang Lebih Pendek

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Cūḷakammavibhaṅga Sutta menjawab pertanyaan mengapa manusia berbeda-beda dalam umur, kesehatan, kedudukan, dan kecerdasan.

TOKOH

Buddha

Subha bertanya sebagai pemuda brahmana, sementara Buddha menjawab tentang kamma.

TOKOH

Subha Todeyyaputta

Subha bertanya sebagai pemuda brahmana, sementara Buddha menjawab tentang kamma.

TEMPAT

Sāvatthī

Sutta ini berlatar di Sāvatthī.

GAGASAN

Perbuatan membentuk akibat

Kamma adalah pola sebab akibat moral yang menjelaskan arah kehidupan makhluk.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pemuda brahmana Subha Todeyyaputta bertanya kepada Buddha mengapa manusia berbeda-beda: ada yang pendek atau panjang umur, sakit atau sehat, buruk rupa atau menarik, tidak berpengaruh atau berpengaruh, miskin atau kaya, lahir rendah atau terpandang, serta kurang bijaksana atau bijaksana. Buddha menjawab bahwa makhluk adalah pemilik dan pewaris perbuatannya. Ia lalu memasangkan berbagai tindakan dengan kecenderungan hasilnya—membunuh dengan umur pendek, menyakiti dengan kesehatan buruk, kemarahan dengan rupa yang kurang menarik, kemurahan hati dengan kekayaan, dan seterusnya—sehingga perbedaan nasib dijelaskan melalui kamma, bukan kasta atau kehendak penguasa dunia.

BAGIAN 11

mn135:11.1

Idha, māṇava, ekacco itthī vā puriso vā issāmanako hoti;

Di sini, Māṇava, seseorang—baik perempuan maupun laki-laki—memiliki sifat iri hati;

mn135:11.2

paralābhasakkāragarukāramānanavandanapūjanāsu issati upadussati issaṁ bandhati.

ia iri, dengki, dan menaruh kecemburuan terhadap perolehan, penghormatan, penghargaan, pemujaan, penyembahan, dan penghormatan tinggi yang diberikan kepada orang lain.

mn135:11.3

So tena kammena evaṁ samattena evaṁ samādinnena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.

Karena perbuatan itu, yang telah dijalankan dan dilaksanakan demikian, setelah kematian, saat hancurnya tubuh, ia terlahir kembali di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka.

mn135:11.4

No ce kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati, sace manussattaṁ āgacchati yattha yattha paccājāyati appesakkho hoti.

Jika tidak terlahir kembali di alam sengsara, alam malang, alam kejatuhan, atau neraka setelah hancurnya jasmani, melainkan kembali ke alam manusia, maka di manapun ia terlahir kembali, ia menjadi orang yang tidak berpengaruh.

mn135:11.5

Appesakkhasaṁvattanikā esā, māṇava, paṭipadā yadidaṁ—

Inilah, brahmana muda, jalan yang menuntun pada ketidakberpengaruhan, yaitu—

mn135:11.6

issāmanako hoti;

ia bersifat iri hati;

mn135:11.7

paralābhasakkāragarukāramānanavandanapūjanāsu issati upadussati issaṁ bandhati.

ia iri, dengki, dan merasa sakit hati terhadap perolehan, penghormatan, pemujaan, penyembahan, dan penghargaan yang diterima orang lain.