Lomasakaṅgiya
Lomasakaṅgiya menjadi tokoh utama percakapan, sementara Candana mengingatkan pentingnya ajaran ini.
Lomasakaṅgiya dan Satu Malam yang Baik

Lomasakaṅgiyabhaddekaratta Sutta membawa ajaran satu malam yang baik ke dalam percakapan lain.
Lomasakaṅgiya menjadi tokoh utama percakapan, sementara Candana mengingatkan pentingnya ajaran ini.
Lomasakaṅgiya menjadi tokoh utama percakapan, sementara Candana mengingatkan pentingnya ajaran ini.
Latar sutta berkaitan dengan wilayah Sakya.
Dhamma perlu diingat, dicari kembali, dan direnungkan sampai menjadi arah hidup.
Ketika Lomasakaṅgiya berada di Kapilavatthu, dewa muda Candana datang pada malam hari dan menanyakan ajaran 'Satu Malam yang Baik'. Lomasakaṅgiya mengaku belum mengetahuinya, sedangkan Candana hanya mengingat syair yang pernah didengarnya ketika Buddha mengajar para dewa. Setelah mendengar syair itu, Lomasakaṅgiya menempuh perjalanan untuk menemui Buddha dan meminta penjelasan langsung. Buddha lalu menguraikan bagaimana kemelekatan pada pengalaman masa lalu, masa depan dan masa kini mengguncang batin, sedangkan melihat pengalaman tanpa menjadikannya diri atau milik membawa kebebasan dari keterikatan.
Atha kho candano devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṁ nigrodhārāmaṁ obhāsetvā yenāyasmā lomasakaṅgiyo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho candano devaputto āyasmantaṁ lomasakaṅgiyaṁ etadavoca:
Kemudian, larut malam, dewa muda bernama Candana yang bersinar cemerlang, menerangi seluruh Vihara Pohon Beringin, mendekati Yang Mulia Lomasakaṅgiya; setelah mendekat, ia berdiri di satu sisi. Sambil berdiri di satu sisi, dewa muda Candana berkata kepada Yang Mulia Lomasakaṅgiya:
“dhāresi tvaṁ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañcā”ti?
“Bhikkhu, apakah engkau mengingat ringkasan dan penjelasan tentang seorang yang memiliki satu malam yang baik?”
“Na kho ahaṁ, āvuso, dhāremi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca.
“Tidak, teman, aku tidak mengingat bagian pembacaan dan penjelasan tentang bhaddekaratta itu.”
Tvaṁ panāvuso, dhāresi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañcā”ti?
Apakah Anda, teman, mengingat bagian ringkasan dan penjelasan dari Yang Berbahagia Sepenuhnya?”
“Ahampi kho, bhikkhu, na dhāremi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca.
“Saya juga, bhikkhu, tidak mengingat bagian ringkasan dan penjelasan dari Yang Berbahagia Sepenuhnya.”
Dhāresi pana tvaṁ, bhikkhu, bhaddekarattiyo gāthā”ti?
Tetapi apakah engkau, bhikkhu, mengingat syair tentang seorang yang memiliki satu malam yang baik?”
“Na kho ahaṁ, āvuso, dhāremi bhaddekarattiyo gāthā.
“Aku tidak, teman, mengingat syair tentang seorang yang memiliki satu malam yang baik.
Tvaṁ panāvuso, dhāresi bhaddekarattiyo gāthā”ti?
Tetapi apakah engkau, teman, mengingat syair tentang seorang yang memiliki satu malam yang baik?”
“Dhāremi kho ahaṁ, bhikkhu, bhaddekarattiyo gāthā”ti.
“Aku mengingatnya, bhikkhu, syair tentang seorang yang memiliki satu malam yang baik.”
“Yathā kathaṁ pana tvaṁ, āvuso, dhāresi bhaddekarattiyo gāthā”ti?
“Bagaimanakah engkau, teman, mengingat syair tentang seorang yang memiliki satu malam yang baik?”
“Ekamidaṁ, bhikkhu, samayaṁ bhagavā devesu tāvatiṁsesu viharati pāricchattakamūle paṇḍukambalasilāyaṁ.
“Suatu ketika, para bhikkhu, Sang Bhagavā sedang berdiam di tengah-tengah para dewa Tāvatiṁsa, di bawah pohon Pāricchattaka, di atas batu Paṇḍukambala.
Tatra bhagavā devānaṁ tāvatiṁsānaṁ bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca abhāsi:
Di sana Sang Bhagavā mengajarkan ringkasan dan penjelasan tentang Bhaddekaratta kepada para dewa Tāvatiṁsa:
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.