MN 133 · Mahākaccāna dan Satu Malam yang Baik

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahākaccānabhaddekaratta Sutta memperlihatkan Mahākaccāna menguraikan ajaran singkat Buddha secara lebih luas.

TOKOH

Mahākaccāna

Mahākaccāna menjadi pengurai utama bagi para bhikkhu.

TOKOH

Para bhikkhu

Mahākaccāna menjadi pengurai utama bagi para bhikkhu.

TEMPAT

Rājagaha

Latar sutta berhubungan dengan suasana latihan dan dialog Dhamma di wilayah Rājagaha.

GAGASAN

Pengalaman indra dan kemelekatan

Batin melekat karena menempel pada pengalaman indra; latihan mengajarkan cara melihatnya dengan bebas.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Bhikkhu Samiddhi didatangi sesosok dewa yang menanyakan apakah ia mengetahui ajaran 'Satu Malam yang Baik'. Karena belum mengetahuinya, Samiddhi menemui Buddha dan menerima syair ringkas tentang masa lalu, masa depan dan keadaan sekarang. Buddha pergi tanpa uraian panjang, sehingga para bhikkhu meminta Mahākaccāna menjelaskan maksudnya. Mahākaccāna membedah ajaran melalui enam indra dan objeknya, menunjukkan bagaimana batin melekat pada pengalaman dalam tiga waktu. Ketika penjelasan itu dilaporkan kembali, Buddha membenarkan uraian Mahākaccāna.

BAGIAN 9

mn133:9.1

“Seyyathāpi, āvuso, puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṁ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato atikkammeva mūlaṁ atikkamma khandhaṁ sākhāpalāse sāraṁ pariyesitabbaṁ maññeyya;

“Para sahabat, misalkan ada seseorang yang membutuhkan inti kayu, mencari inti kayu, dan mengembara untuk mencari inti kayu. Ia menemukan sebatang pohon besar yang berdiri kokoh dengan inti kayunya. Namun, ia melewati akar dan batangnya, mengira bahwa inti kayu harus dicari di cabang dan daun.

mn133:9.2

evaṁsampadamidaṁ āyasmantānaṁ satthari sammukhībhūte taṁ bhagavantaṁ atisitvā amhe etamatthaṁ paṭipucchitabbaṁ maññatha.

Demikianlah akibatnya bagi para yang mulia. Meskipun kalian berhadapan langsung dengan Sang Bhagavā, kalian mengesampingkan Beliau dan mengira bahwa kalian harus bertanya kepada saya tentang hal ini.

mn133:9.3

So hāvuso, bhagavā jānaṁ jānāti, passaṁ passati, cakkhubhūto ñāṇabhūto dhammabhūto brahmabhūto vattā pavattā atthassa ninnetā amatassa dātā dhammassāmī tathāgato.

Sebab, para sahabat, Sang Bhagavā mengetahui apa yang diketahui, melihat apa yang dilihat. Beliau adalah mata, adalah pengetahuan, adalah perwujudan Dhamma, adalah perwujudan Brahmā. Beliau adalah pengajar, penyampai, penunjuk makna, pemberi tanpa-kematian, penguasa Dhamma, Sang Tathāgata.

mn133:9.4

So ceva panetassa kālo ahosi yaṁ bhagavantaṁyeva etamatthaṁ paṭipuccheyyātha, yathā vo bhagavā byākareyya tathā naṁ dhāreyyāthā”ti.

Itulah saatnya kalian mendekati Sang Bhagavā dan bertanya tentang hal ini. Apa pun yang Sang Bhagavā jelaskan, demikianlah kalian seharusnya mengingatnya.”