
Mahākaccāna
Mahākaccāna menjadi pengurai utama bagi para bhikkhu.
Mahākaccāna dan Satu Malam yang Baik

Mahākaccānabhaddekaratta Sutta memperlihatkan Mahākaccāna menguraikan ajaran singkat Buddha secara lebih luas.

Mahākaccāna menjadi pengurai utama bagi para bhikkhu.
Mahākaccāna menjadi pengurai utama bagi para bhikkhu.
Latar sutta berhubungan dengan suasana latihan dan dialog Dhamma di wilayah Rājagaha.
Batin melekat karena menempel pada pengalaman indra; latihan mengajarkan cara melihatnya dengan bebas.
Bhikkhu Samiddhi didatangi sesosok dewa yang menanyakan apakah ia mengetahui ajaran 'Satu Malam yang Baik'. Karena belum mengetahuinya, Samiddhi menemui Buddha dan menerima syair ringkas tentang masa lalu, masa depan dan keadaan sekarang. Buddha pergi tanpa uraian panjang, sehingga para bhikkhu meminta Mahākaccāna menjelaskan maksudnya. Mahākaccāna membedah ajaran melalui enam indra dan objeknya, menunjukkan bagaimana batin melekat pada pengalaman dalam tiga waktu. Ketika penjelasan itu dilaporkan kembali, Buddha membenarkan uraian Mahākaccāna.
mn133:7.1 Kemudian, tidak lama setelah Sang Bhagavā pergi, para bhikkhu itu berpikir:
mn133:7.2 “Sahabat-sahabat, Sang Bhagavā telah memberikan ringkasan singkat ini kepada kita, tanpa menguraikan maknanya secara terperinci, lalu bangkit dari tempat duduknya dan memasuki vihara:
mn133:7.3 ‘Janganlah mengejar masa lampau,
mn133:7.4 janganlah mengharapkan masa depan;
mn133:7.5 Apa yang telah lampau telah ditinggalkan,
mn133:7.6 dan masa depan belum tiba.
mn133:7.7 Tetapi siapa yang merenungkan Dharma saat ini,
mn133:7.8 di sini dan saat ini, dengan penuh kewaspadaan;
mn133:7.9 Yang tak tergoyahkan dan tak terguncangkan,
mn133:7.10 itu diketahui, lalu dikembangkan.
mn133:7.11 Hari ini juga harus dilakukan dengan tekun,
mn133:7.12 siapa tahu kematian datang esok;
mn133:7.13 Sebab tidak ada perjanjian dengan
mn133:7.14 kematian yang berkekuatan besar itu.
mn133:7.15 Bagi yang berdiam demikian, tekun,
mn133:7.16 siang dan malam tanpa kelengahan—
mn133:7.17 itulah yang disebut 'ia yang memiliki hari baik',
mn133:7.18 demikianlah sang bijaksana yang damai mengajarkannya.
mn133:7.19 Siapakah yang dapat menguraikan secara terperinci makna dari ringkasan singkat yang telah disampaikan oleh Bhagavā ini, yang maknanya belum diuraikan secara terperinci?”
mn133:7.20 Kemudian para bhikkhu itu berpikir:
mn133:7.21 “Yang Mulia Mahākaccāna ini dipuji oleh Sang Guru dan dihormati oleh para sahabat suci yang bijaksana.
mn133:7.22 Yang Mulia Mahākaccāna mampu menguraikan secara terperinci makna dari ringkasan singkat yang telah disampaikan oleh Bhagavā ini, yang maknanya belum diuraikan secara terperinci.
mn133:7.23 Baiklah, marilah kita mendatangi Yang Mulia Mahākaccāna; setelah mendatanginya, kita akan menanyakan hal ini kepadanya.”
mn133:7.24 Kemudian para bhikkhu itu mendatangi Yang Mulia Mahākaccāna; setelah mendatanginya, mereka saling bertukar sapa dengan Yang Mulia Mahākaccāna.
mn133:7.25 Setelah berbincang-bincang dengan ramah dan bersahabat, mereka duduk di satu sisi. Sambil duduk di satu sisi, para bhikkhu itu berkata kepada Yang Mulia Mahākaccāna:
mn133:7.26 “Sahabat Kaccāna, Bhagavā telah menyampaikan ringkasan singkat ini kepada kami, tanpa menguraikan maknanya secara terperinci, lalu bangkit dari duduknya dan masuk ke vihāra, dengan berkata:
mn133:7.27 ‘Janganlah mengejar masa lalu,
mn133:7.28 …pe…
mn133:7.29 Itulah yang disebut orang berbahagia di malam hari,
mn133:7.30 sang petapa yang tenang menyatakannya.’
mn133:7.31 Kemudian, sahabat Kaccāna, tidak lama setelah Bhagavā pergi, kami berpikir—
mn133:7.32 ‘Sahabat, Bhagavā telah menyampaikan ringkasan singkat ini kepada kami, tanpa menguraikan maknanya secara terperinci, lalu bangkit dari duduknya dan masuk ke vihāra, dengan berkata:
mn133:7.33 ‘Janganlah mengejar masa lalu,
mn133:7.34 …pe…
mn133:7.35 Itulah yang disebut orang berbahagia di malam hari,
mn133:7.36 sang petapa yang tenang menyatakannya.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.