MN 133 · Mahākaccāna dan Satu Malam yang Baik

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahākaccānabhaddekaratta Sutta memperlihatkan Mahākaccāna menguraikan ajaran singkat Buddha secara lebih luas.

TOKOH

Mahākaccāna

Mahākaccāna menjadi pengurai utama bagi para bhikkhu.

TOKOH

Para bhikkhu

Mahākaccāna menjadi pengurai utama bagi para bhikkhu.

TEMPAT

Rājagaha

Latar sutta berhubungan dengan suasana latihan dan dialog Dhamma di wilayah Rājagaha.

GAGASAN

Pengalaman indra dan kemelekatan

Batin melekat karena menempel pada pengalaman indra; latihan mengajarkan cara melihatnya dengan bebas.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Bhikkhu Samiddhi didatangi sesosok dewa yang menanyakan apakah ia mengetahui ajaran 'Satu Malam yang Baik'. Karena belum mengetahuinya, Samiddhi menemui Buddha dan menerima syair ringkas tentang masa lalu, masa depan dan keadaan sekarang. Buddha pergi tanpa uraian panjang, sehingga para bhikkhu meminta Mahākaccāna menjelaskan maksudnya. Mahākaccāna membedah ajaran melalui enam indra dan objeknya, menunjukkan bagaimana batin melekat pada pengalaman dalam tiga waktu. Ketika penjelasan itu dilaporkan kembali, Buddha membenarkan uraian Mahākaccāna.

BAGIAN 16

mn133:16.1 Dan bagaimanakah, sahabat, seseorang tidak mengharapkan masa depan?

mn133:16.2 Batin tidak diarahkan untuk memperoleh apa yang belum diperoleh, dengan berpikir: ‘Semoga aku memiliki mata demikian dan bentuk-bentuk demikian di masa depan.’

mn133:16.3 Maka ia tidak bergembira pada hal itu, dan karena tidak bergembira, ia tidak lagi mengharapkan masa depan.

mn133:16.4 Pikirannya tidak terarah pada perolehan apa yang belum diperoleh, dengan berpikir: ‘Semoga aku memiliki telinga seperti itu dan suara-suara seperti itu …

mn133:16.5 semoga aku memiliki hidung seperti itu dan bau-bauan seperti itu …

mn133:16.6 semoga aku memiliki lidah seperti itu dan rasa-rasa seperti itu …

mn133:16.7 semoga aku memiliki tubuh seperti itu dan sentuhan-sentuhan seperti itu …

mn133:16.8 Demikianlah pikiranku di masa depan, demikianlah dharma-dharma ini—

mn133:16.9 Maka ia tidak mengarahkan pikiran untuk memperoleh apa yang belum diperoleh; karena tidak mengarahkan pikiran, ia tidak bersukacita pada hal itu; karena tidak bersukacita, ia tidak merindukan masa depan—

mn133:16.10 Demikianlah, sahabat, seseorang tidak merindukan masa depan.