MN 131 · Khotbah tentang Satu Malam yang Baik

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Bhaddekaratta Sutta mengajak pembaca tidak terjebak masa lalu, tidak mengejar masa depan, dan melihat pengalaman saat ini dengan jernih.

TOKOH

Buddha

Buddha mengajarkan para bhikkhu cara melihat hidup hari ini tanpa terseret ingatan dan harapan.

TOKOH

Para bhikkhu

Buddha mengajarkan para bhikkhu cara melihat hidup hari ini tanpa terseret ingatan dan harapan.

TEMPAT

Sāvatthī

Latar pembabaran berada di sekitar Sāvatthī.

GAGASAN

Hadir pada hari ini

Kebijaksanaan muncul ketika seseorang melihat pengalaman saat ini apa adanya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha membabarkan syair tentang tidak mengejar masa lalu, tidak menggantungkan harapan pada masa depan, dan melihat dengan jernih apa yang sedang hadir sekarang. Beliau lalu menjelaskan maksudnya melalui lima kelompok pengalaman: bentuk, perasaan, persepsi, bentukan dan kesadaran. Mengejar masa lalu berarti melekat pada pengalaman yang sudah berlalu; mengharapkan masa depan berarti membangun kesenangan pada pengalaman yang belum muncul; terguncang oleh masa kini berarti menjadikan pengalaman sekarang sebagai 'aku' atau 'milikku'. Hari yang baik adalah hari ketika pengalaman diketahui tanpa membangun kemelekatan padanya.

BAGIAN 8

mn131:8.1

Kathañca, bhikkhave, paccuppannesu dhammesu saṁhīrati?

Dan bagaimanakah, para bhikkhu, seseorang goyah di tengah-tengah fenomena yang muncul saat ini?

mn131:8.2

Idha, bhikkhave, assutavā puthujjano ariyānaṁ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinīto sappurisānaṁ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto

Di sini, para bhikkhu, seorang kaum duniawi yang tidak terpelajar, yang tidak melihat para mulia, yang tidak mahir dalam Dhamma para mulia, yang tidak terlatih dalam Dhamma para mulia, yang tidak melihat orang-orang baik, yang tidak mahir dalam Dhamma orang-orang baik, yang tidak terlatih dalam Dhamma orang-orang baik,

mn131:8.3

rūpaṁ attato samanupassati, rūpavantaṁ vā attānaṁ, attani vā rūpaṁ, rūpasmiṁ vā attānaṁ;

memandang bentuk sebagai diri, atau diri sebagai memiliki bentuk, atau bentuk di dalam diri, atau diri di dalam bentuk;

mn131:8.4

vedanaṁ …pe…

Mereka menganggap perasaan …

mn131:8.5

saññaṁ …

persepsi …

mn131:8.6

saṅkhāre …

bentukan-bentukan …

mn131:8.7

viññāṇaṁ attato samanupassati, viññāṇavantaṁ vā attānaṁ attani vā viññāṇaṁ, viññāṇasmiṁ vā attānaṁ—

melihat kesadaran sebagai diri, atau diri sebagai yang memiliki kesadaran, atau kesadaran di dalam diri, atau diri di dalam kesadaran—

mn131:8.8

evaṁ kho, bhikkhave, paccuppannesu dhammesu saṁhīrati.

Demikianlah, para bhikkhu, seseorang goyah di tengah fenomena-fenomena yang muncul saat ini.