
Buddha
Buddha mengajarkan kisah tentang Raja Yama sebagai gambaran pemeriksaan moral setelah kematian.
Khotbah tentang Utusan Para Dewa

Devadūta Sutta memakai gambaran para utusan dewa untuk mengingatkan manusia tentang usia tua, sakit, kematian, dan akibat perbuatan. Sutta ini keras, tetapi tujuannya membangunkan kesadaran.

Buddha mengajarkan kisah tentang Raja Yama sebagai gambaran pemeriksaan moral setelah kematian.
Buddha mengajarkan kisah tentang Raja Yama sebagai gambaran pemeriksaan moral setelah kematian.
Buddha mengajarkan kisah tentang Raja Yama sebagai gambaran pemeriksaan moral setelah kematian.
Pembabaran berlangsung di Sāvatthī, sementara isi sutta menggambarkan alam penderitaan sebagai akibat dari perbuatan buruk.
Tua, sakit, dan mati adalah pengingat langsung bahwa hidup perlu dijalani dengan tanggung jawab moral.
Buddha menggambarkan seorang pelaku kejahatan yang setelah meninggal dibawa menghadap Raja Yama. Yama menanyakan apakah ia tidak pernah melihat para 'utusan dewa' yang hadir sepanjang kehidupan—bayi yang lemah, orang tua renta, orang sakit, orang yang menerima hukuman atas kejahatannya, dan jenazah. Semua itu seharusnya mengingatkan bahwa dirinya sendiri tunduk pada kelahiran, usia tua, sakit, akibat perbuatan dan kematian. Karena peringatan itu diabaikan, kisah berlanjut pada gambaran berbagai penderitaan neraka, menjadikan tanda-tanda kefanaan dalam kehidupan sehari-hari sebagai peringatan sebelum akibat kamma matang.
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā catutthaṁ devadūtaṁ samanuyuñjitvā samanugāhitvā samanubhāsitvā pañcamaṁ devadūtaṁ samanuyuñjati samanugāhati samanubhāsati:
Kemudian, para bhikkhu, Raja Yama setelah menanyai, memeriksa, dan menegur mereka tentang utusan keempat para dewa, lalu menanyai, memeriksa, dan menegur mereka tentang utusan kelima para dewa:
‘ambho purisa, na tvaṁ addasa manussesu pañcamaṁ devadūtaṁ pātubhūtan’ti?
‘Hai manusia, tidakkah engkau melihat utusan kelima para dewa yang muncul di antara manusia?’
So evamāha:
Ia berkata demikian:
‘nāddasaṁ, bhante’ti.
‘Saya tidak melihat apa pun, Bhante.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā evamāha:
Kepadanya, para bhikkhu, Raja Yama berkata demikian:
‘ambho purisa, na tvaṁ addasa manussesu itthiṁ vā purisaṁ vā ekāhamataṁ vā dvīhamataṁ vā tīhamataṁ vā uddhumātakaṁ vinīlakaṁ vipubbakajātan’ti?
‘Hai manusia, tidakkah engkau melihat di antara sesama manusia seorang perempuan atau laki-laki yang telah meninggal satu hari, dua hari, atau tiga hari, yang membengkak, membiru, dan mengeluarkan nanah?’
So evamāha:
Ia menjawab:
‘addasaṁ, bhante’ti.
‘Saya melihatnya, Bhante.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā evamāha:
Kemudian, para bhikkhu, Raja Yama berkata kepadanya:
‘ambho purisa, tassa te viññussa sato mahallakassa na etadahosi—
‘Hai manusia, tidakkah terpikir olehmu—yang sadar dan telah dewasa—
ahampi khomhi maraṇadhammo, maraṇaṁ anatīto. Handāhaṁ kalyāṇaṁ karomi kāyena vācāya manasā’ti?
“Aku pun tak luput dari kematian, aku belum melampaui kematian. Baiklah aku berbuat baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran”?’
So evamāha:
Ia menjawab:
‘nāsakkhissaṁ, bhante, pamādassaṁ, bhante’ti.
‘Aku tidak mampu, Tuan. Aku lengah.’
Tamenaṁ, bhikkhave, yamo rājā evamāha:
Kemudian, para bhikkhu, Raja Yama berkata kepadanya:
‘ambho purisa, pamādavatāya na kalyāṇamakāsi kāyena vācāya manasā.
‘Hai manusia, karena kelengahanmu, engkau tidak berbuat baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran.
Taggha tvaṁ, ambho purisa, tathā karissanti yathā taṁ pamattaṁ.
Sungguh, hai manusia, mereka akan memperlakukanmu sesuai dengan kelengahanmu itu.
Taṁ kho pana te etaṁ pāpakammaṁ neva mātarā kataṁ na pitarā kataṁ na bhātarā kataṁ na bhaginiyā kataṁ na mittāmaccehi kataṁ na ñātisālohitehi kataṁ na samaṇabrāhmaṇehi kataṁ na devatāhi kataṁ, tayāvetaṁ pāpakammaṁ kataṁ, tvaññevetassa vipākaṁ paṭisaṁvedissasī’ti.
Perbuatan buruk itu tidak dilakukan oleh ibumu, tidak oleh ayahmu, tidak oleh saudaramu, tidak oleh saudarimu, tidak oleh sahabat dan rekanmu, tidak oleh sanak saudara dan kerabatmu, tidak oleh para petapa dan brahmana, tidak oleh para dewa. Perbuatan buruk itu dilakukan olehmu sendiri, dan engkau sendirilah yang akan merasakan akibatnya.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.