
Buddha
Buddha mengajarkan kisah tentang Raja Yama sebagai gambaran pemeriksaan moral setelah kematian.
Khotbah tentang Utusan Para Dewa

Devadūta Sutta memakai gambaran para utusan dewa untuk mengingatkan manusia tentang usia tua, sakit, kematian, dan akibat perbuatan. Sutta ini keras, tetapi tujuannya membangunkan kesadaran.

Buddha mengajarkan kisah tentang Raja Yama sebagai gambaran pemeriksaan moral setelah kematian.
Buddha mengajarkan kisah tentang Raja Yama sebagai gambaran pemeriksaan moral setelah kematian.
Buddha mengajarkan kisah tentang Raja Yama sebagai gambaran pemeriksaan moral setelah kematian.
Pembabaran berlangsung di Sāvatthī, sementara isi sutta menggambarkan alam penderitaan sebagai akibat dari perbuatan buruk.
Tua, sakit, dan mati adalah pengingat langsung bahwa hidup perlu dijalani dengan tanggung jawab moral.
Buddha menggambarkan seorang pelaku kejahatan yang setelah meninggal dibawa menghadap Raja Yama. Yama menanyakan apakah ia tidak pernah melihat para 'utusan dewa' yang hadir sepanjang kehidupan—bayi yang lemah, orang tua renta, orang sakit, orang yang menerima hukuman atas kejahatannya, dan jenazah. Semua itu seharusnya mengingatkan bahwa dirinya sendiri tunduk pada kelahiran, usia tua, sakit, akibat perbuatan dan kematian. Karena peringatan itu diabaikan, kisah berlanjut pada gambaran berbagai penderitaan neraka, menjadikan tanda-tanda kefanaan dalam kehidupan sehari-hari sebagai peringatan sebelum akibat kamma matang.
mn130:6.1 Kemudian, para bhikkhu, Raja Yama setelah menanyai, memeriksa, dan menasihati mereka tentang utusan dewa yang kedua, lalu menanyai, memeriksa, dan menasihati mereka tentang utusan dewa yang ketiga:
mn130:6.2 ‘Hai manusia, apakah engkau tidak melihat utusan para dewa yang ketiga yang muncul di antara manusia?’
mn130:6.3 Ia menjawab,
mn130:6.4 ‘Saya tidak melihat apa pun, Tuan.’
mn130:6.5 Kepadanya, para bhikkhu, Raja Yama berkata demikian:
mn130:6.6 ‘Tuan, apakah engkau tidak melihat di antara manusia seorang perempuan atau laki-laki yang sakit, menderita, sakit parah, tergeletak dalam kotoran dan air seninya sendiri, dibangunkan oleh sebagian orang dan dibaringkan oleh sebagian yang lain?’
mn130:6.7 Ia menjawab:
mn130:6.8 ‘Saya melihat itu, Tuan.’
mn130:6.9 Kepadanya, para bhikkhu, Raja Yama berkata demikian:
mn130:6.10 ‘Hai manusia, tidakkah terpikir olehmu—yang sadar dan telah dewasa—
mn130:6.11 “Aku pun tunduk pada penyakit, belum terbebas dari penyakit. Sebaiknya aku berbuat baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran”?’
mn130:6.12 Ia menjawab:
mn130:6.13 ‘Aku tidak mampu, Yang Mulia. Aku lengah.’
mn130:6.14 Kepadanya, para bhikkhu, Raja Yama berkata demikian:
mn130:6.15 ‘Hai manusia, karena kelalaianmu, engkau tidak melakukan kebajikan melalui tubuh, ucapan, dan pikiran.
mn130:6.16 Sungguh, hai manusia, mereka akan memperlakukanmu sebagaimana layaknya orang yang lalai.
mn130:6.17 Perbuatan jahat itu bukanlah dilakukan oleh ibumu, bukan oleh ayahmu, bukan oleh saudaramu, bukan oleh saudara perempuanmu, bukan oleh sahabat dan rekanmu, bukan oleh sanak saudara dan kerabatmu, bukan oleh para petapa dan brahmana, bukan oleh para dewa. Perbuatan jahat itu dilakukan olehmu sendiri, dan engkau sendirilah yang akan merasakan akibatnya.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.