TOKOH
Buddha
Guru yang menjelaskan sepuluh kekuatan pengetahuan dan kualitas luar biasa seorang Tathāgata.
BAGIAN 39
mn12:39.1
Idha panāhaṁ, sāriputta, ekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi—
Di sini, Sāriputta, ketika aku telah memahami pikiran seseorang tertentu, aku mengetahui:
mn12:39.2
tathāyaṁ puggalo paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho, yathā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā pettivisayaṁ upapajjissatīti.
‘Orang ini sedang berjalan sedemikian rupa dan menempuh jalan sedemikian sehingga setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, ia akan terlahir kembali di alam setan.’
mn12:39.3
Tamenaṁ passāmi aparena samayena dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā pettivisayaṁ upapannaṁ, dukkhabahulā vedanā vedayamānaṁ.
Beberapa waktu kemudian aku melihatnya dengan mata dewa yang murni dan melampaui mata manusia, bahwa setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, ia telah terlahir kembali di alam setan, di mana ia mengalami perasaan yang sebagian besar menyakitkan.
mn12:39.4
Seyyathāpi, sāriputta, rukkho visame bhūmibhāge jāto tanupattapalāso kabaracchāyo.
Misalnya, Sāriputta, ada sebuah pohon yang tumbuh di tanah yang tidak rata, dengan dedaunan tipis yang menimbulkan bayangan belang-belang.
mn12:39.5
Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito ekāyanena maggena tameva rukkhaṁ paṇidhāya.
Kemudian datanglah seseorang yang kepanasan, kewalahan oleh panas, lelah, haus, dan kehausan. Dan mereka telah menempuh jalan yang bertemu dengan pohon itu.
mn12:39.6
Tamenaṁ cakkhumā puriso disvā evaṁ vadeyya:
Jika seseorang dengan mata jernih melihat mereka, mereka akan berkata:
mn12:39.7
‘tathāyaṁ bhavaṁ puriso paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho, yathā imaṁyeva rukkhaṁ āgamissatī’ti.
‘Orang ini sedang berjalan sedemikian rupa dan menempuh jalan sedemikian sehingga ia akan tiba di pohon itu juga.’
mn12:39.8
Tamenaṁ passeyya, aparena samayena tassa rukkhassa chāyāya nisinnaṁ vā nipannaṁ vā dukkhabahulā vedanā vedayamānaṁ.
Beberapa waktu kemudian mereka melihat orang itu duduk atau berbaring di bawah pohon itu, di mana ia mengalami perasaan yang sebagian besar menyakitkan. …
mn12:39.9
Evameva kho ahaṁ, sāriputta, idhekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi—
Demikian pula, Sāriputta, ketika aku telah memahami pikiran seseorang tertentu, aku mengetahui:
mn12:39.10
tathāyaṁ puggalo paṭipanno tathā ca iriyati tañca maggaṁ samārūḷho, yathā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā pettivisayaṁ upapajjissatīti.
‘Orang ini sedang berjalan sedemikian rupa dan menempuh jalan sedemikian sehingga setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, ia akan terlahir kembali di alam setan.’
mn12:39.11
Tamenaṁ passāmi aparena samayena dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā pettivisayaṁ upapannaṁ, dukkhabahulā vedanā vedayamānaṁ.
Beberapa waktu kemudian aku melihatnya dengan mata dewa yang murni dan melampaui mata manusia, bahwa setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, ia telah terlahir kembali di alam setan, di mana ia mengalami perasaan yang sebagian besar menyakitkan.