
Buddha
Guru yang menjelaskan sepuluh kekuatan pengetahuan dan kualitas luar biasa seorang Tathāgata.
Khotbah Panjang tentang Raungan Singa
Mahāsīhanāda Sutta muncul setelah Sunakkhatta meninggalkan Sangha dan meremehkan pencapaian spiritual Buddha di Vesālī — Buddha menjawabnya dengan menjelaskan sepuluh kekuatan seorang Tathāgata.

Guru yang menjelaskan sepuluh kekuatan pengetahuan dan kualitas luar biasa seorang Tathāgata.
Mantan pengikut suku Licchavi yang meninggalkan ajaran Buddha dan merendahkan pencapaian spiritualnya di hadapan umum di Vesālī.
Kota tempat Sunakkhatta menyebarkan pandangannya yang meremehkan Buddha, mendorong penjelasan tentang kekuatan seorang Tathāgata.
Buddha menjelaskan sepuluh kekuatan pengetahuan serta empat jenis keyakinan diri yang menjadikannya berhak mengaumkan auman singa di tengah himpunan.
Sāriputta meminta Buddha menjelaskan kualitas luar biasa yang membuat seorang Tathāgata dapat menyatakan kedudukannya tanpa gentar di tengah berbagai kelompok manusia. Buddha kemudian menguraikan sepuluh kekuatan Tathāgata, empat jenis keberanian, pengetahuan tentang kecenderungan makhluk, jalan kehidupan, keadaan meditasi, kelahiran kembali dan pembebasan. Uraian berkembang menjadi gambaran luas tentang perjalanan makhluk melalui berbagai alam dan tentang jalan yang membawa keluar darinya. Buddha juga mengenang kerasnya praktik pertapaan yang pernah ia jalani, menunjukkan bahwa pengalaman ekstrem itu sendiri bukanlah jalan menuju pencerahan.
Atha kho āyasmā sāriputto pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya vesāliṁ piṇḍāya pāvisi.
Kemudian Yang Mulia Sāriputta merapikan jubahnya pada pagi hari dan, membawa mangkuk serta jubahnya, memasuki Vesālī untuk menerima dana makanan.
Assosi kho āyasmā sāriputto sunakkhattassa licchaviputtassa vesāliyaṁ parisati evaṁ vācaṁ bhāsamānassa:
Yang Mulia Sāriputta mendengar Sunakkhatta, putra Licchavi, di tengah perkumpulan Vesālī, mengucapkan kata-kata ini:
“natthi samaṇassa gotamassa uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso.
"Tidak ada pada Pertapa Gotama keadaan manusia yang lebih tinggi, pengetahuan dan penglihatan mulia yang melampaui manusia.
Takkapariyāhataṁ samaṇo gotamo dhammaṁ deseti vīmaṁsānucaritaṁ sayampaṭibhānaṁ.
Pertapa Gotama mengajarkan Dhamma yang direnungkan oleh akal, diikuti oleh penyelidikan, yang muncul dari pemikirannya sendiri.
Yassa ca khvāssa atthāya dhammo desito so niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāyā”ti.
Dan bagi siapa pun Dhamma itu diajarkan, ia akan menuntun pelakunya menuju kehancuran penderitaan secara sempurna."
Atha kho āyasmā sāriputto vesāliyaṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā sāriputto bhagavantaṁ etadavoca:
Kemudian Yang Mulia Sāriputta, setelah berkeliling menerima dana makanan di Vesālī, setelah makan dan kembali dari perjalanan menerima dana makanan, mendatangi Bhagavā. Setelah mendekat, ia memberi hormat kepada Bhagavā dan duduk di satu sisi. Sambil duduk di satu sisi, Yang Mulia Sāriputta berkata kepada Bhagavā:
“sunakkhatto, bhante, licchaviputto acirapakkanto imasmā dhammavinayā.
"Yang Mulia, Sunakkhatta, putra Licchavi, baru saja meninggalkan Dhamma dan Vinaya ini.
So vesāliyaṁ parisati evaṁ vācaṁ bhāsati:
Ia berkata di tengah perkumpulan Vesālī:
‘natthi samaṇassa gotamassa uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso.
'Tidak ada pada Pertapa Gotama keadaan manusia yang lebih tinggi, pengetahuan dan penglihatan mulia yang melampaui manusia.
Takkapariyāhataṁ samaṇo gotamo dhammaṁ deseti vīmaṁsānucaritaṁ sayampaṭibhānaṁ.
Pertapa Gotama mengajarkan Dhamma yang direnungkan oleh akal, diikuti oleh penyelidikan, yang muncul dari pemikirannya sendiri.
Yassa ca khvāssa atthāya dhammo desito so niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāyā’”ti.
Dan bagi siapa pun Dhamma itu diajarkan, ia akan menuntun pelakunya menuju kehancuran penderitaan secara sempurna.'"
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.