MN 12 · Khotbah Panjang tentang Raungan Singa

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahāsīhanāda Sutta muncul setelah Sunakkhatta meninggalkan Sangha dan meremehkan pencapaian spiritual Buddha di Vesālī — Buddha menjawabnya dengan menjelaskan sepuluh kekuatan seorang Tathāgata.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan sepuluh kekuatan pengetahuan dan kualitas luar biasa seorang Tathāgata.

TOKOH

Sunakkhatta

Mantan pengikut suku Licchavi yang meninggalkan ajaran Buddha dan merendahkan pencapaian spiritualnya di hadapan umum di Vesālī.

TEMPAT

Vesālī

Kota tempat Sunakkhatta menyebarkan pandangannya yang meremehkan Buddha, mendorong penjelasan tentang kekuatan seorang Tathāgata.

KONSEP

Sepuluh kekuatan Tathāgata

Buddha menjelaskan sepuluh kekuatan pengetahuan serta empat jenis keyakinan diri yang menjadikannya berhak mengaumkan auman singa di tengah himpunan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sāriputta meminta Buddha menjelaskan kualitas luar biasa yang membuat seorang Tathāgata dapat menyatakan kedudukannya tanpa gentar di tengah berbagai kelompok manusia. Buddha kemudian menguraikan sepuluh kekuatan Tathāgata, empat jenis keberanian, pengetahuan tentang kecenderungan makhluk, jalan kehidupan, keadaan meditasi, kelahiran kembali dan pembebasan. Uraian berkembang menjadi gambaran luas tentang perjalanan makhluk melalui berbagai alam dan tentang jalan yang membawa keluar darinya. Buddha juga mengenang kerasnya praktik pertapaan yang pernah ia jalani, menunjukkan bahwa pengalaman ekstrem itu sendiri bukanlah jalan menuju pencerahan.

BAGIAN 45

mn12:45.1 Dan inilah, Sāriputta, praktik pertapaan keras yang kulakukan: Aku telanjang, tidak memakai pakaian, menjilat tanganku, tidak menerima undangan untuk datang atau berhenti. Aku tidak menerima makanan yang dibawa kepadaku, makanan yang disiapkan khusus untukku, atau undangan makan.

mn12:45.2 Aku tidak menerima makanan dari mulut kendi, tidak dari mulut mangkuk, tidak dari antara dua orang yang sedang makan, tidak dari antara dua batang kayu, tidak dari antara dua alu, tidak dari dua orang yang sedang makan bersama, tidak dari wanita hamil, tidak dari wanita yang sedang menyusui, tidak dari wanita yang sedang bersama laki-laki, tidak dari tempat di mana makanan dibagikan diumumkan, tidak dari tempat di mana ada anjing yang menunggu, tidak dari tempat di mana lalat berkumpul. Aku tidak menerima ikan, tidak daging, tidak minum tuak, tidak minum arak, tidak minum air dedak.

mn12:45.3 Aku pergi ke satu rumah saja untuk menerima dana makanan, mengambil satu suap saja, atau ke dua rumah dan dua suap, hingga ke tujuh rumah dan tujuh suap.

mn12:45.4 Aku bertahan hidup dengan satu piring makanan sehari, dua piring makanan sehari, hingga tujuh piring makanan sehari.

mn12:45.5 Aku makan sekali sehari, sekali setiap dua hari, hingga sekali seminggu, dan seterusnya, bahkan hingga sekali setiap dua minggu. Demikianlah aku hidup dengan tekun menjalankan praktik makan makanan pada selang waktu yang ditentukan.

mn12:45.6 Aku makan herba, jewawut, padi liar, padi buruk, selada air, dedak padi, buih rebusan nasi, tepung wijen, rumput, atau kotoran sapi. Aku bertahan hidup dengan akar-akaran dan buah-buahan hutan, atau memakan buah yang jatuh.

mn12:45.7 Aku mengenakan jubah dari rami sunn, rami campuran, kain pembungkus mayat, kain compang-camping, kulit pohon lodh, kulit kijang (utuh atau berbelang), rumput kusa, kulit kayu, serpihan kayu, rambut manusia, rambut ekor kuda, atau sayap burung hantu.

mn12:45.8 Aku mencabut rambut dan janggut, tekun dalam praktik mencabut rambut dan janggut.

mn12:45.9 Aku selalu berdiri, menolak tempat duduk.

mn12:45.10 Aku berjongkok, tekun dalam usaha berjongkok.

mn12:45.11 Aku juga berbaring di atas hamparan duri, menjadikan hamparan duri sebagai tempat tidurku.

mn12:45.12 Aku juga berlatih dengan tekun dalam ritual mandi tiga kali sehari, termasuk pada waktu senja.

mn12:45.13 Demikianlah aku hidup dengan tekun mempraktikkan berbagai cara penyiksaan dan pembakaran tubuh ini.

mn12:45.14 Demikianlah, Sāriputta, praktik pertapaan yang membara itu.