MN 12 · Khotbah Panjang tentang Raungan Singa

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahāsīhanāda Sutta muncul setelah Sunakkhatta meninggalkan Sangha dan meremehkan pencapaian spiritual Buddha di Vesālī — Buddha menjawabnya dengan menjelaskan sepuluh kekuatan seorang Tathāgata.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan sepuluh kekuatan pengetahuan dan kualitas luar biasa seorang Tathāgata.

TOKOH

Sunakkhatta

Mantan pengikut suku Licchavi yang meninggalkan ajaran Buddha dan merendahkan pencapaian spiritualnya di hadapan umum di Vesālī.

TEMPAT

Vesālī

Kota tempat Sunakkhatta menyebarkan pandangannya yang meremehkan Buddha, mendorong penjelasan tentang kekuatan seorang Tathāgata.

KONSEP

Sepuluh kekuatan Tathāgata

Buddha menjelaskan sepuluh kekuatan pengetahuan serta empat jenis keyakinan diri yang menjadikannya berhak mengaumkan auman singa di tengah himpunan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sāriputta meminta Buddha menjelaskan kualitas luar biasa yang membuat seorang Tathāgata dapat menyatakan kedudukannya tanpa gentar di tengah berbagai kelompok manusia. Buddha kemudian menguraikan sepuluh kekuatan Tathāgata, empat jenis keberanian, pengetahuan tentang kecenderungan makhluk, jalan kehidupan, keadaan meditasi, kelahiran kembali dan pembebasan. Uraian berkembang menjadi gambaran luas tentang perjalanan makhluk melalui berbagai alam dan tentang jalan yang membawa keluar darinya. Buddha juga mengenang kerasnya praktik pertapaan yang pernah ia jalani, menunjukkan bahwa pengalaman ekstrem itu sendiri bukanlah jalan menuju pencerahan.

BAGIAN 40

mn12:40.1 Di sini, Sāriputta, ketika aku telah memahami pikiran seseorang tertentu, aku mengetahui:

mn12:40.2 Demikianlah orang ini berlatih, demikian pula cara ia bertindak, dan ia telah menempuh jalan itu, sehingga setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, ia akan terlahir kembali di antara manusia.

mn12:40.3 Di kemudian hari, dengan mata dewa yang murni dan melampaui penglihatan manusia, aku melihat ia benar-benar telah terlahir kembali di antara manusia, dan mengalami perasaan yang sebagian besar menyenangkan.

mn12:40.4 Bagaikan, Sāriputta, sebatang pohon yang tumbuh di tanah yang rata, dengan dedaunan yang lebat dan menaungi dengan teduh.

mn12:40.5 Kemudian datanglah seseorang yang kepanasan, tersiksa oleh panas, lelah, haus, dan dahaga. Ia menempuh jalan setapak yang menuju ke pohon itu juga.

mn12:40.6 Jika seorang yang bermata jernih melihatnya, ia akan berkata:

mn12:40.7 ‘Orang mulia ini sedang berlatih, demikian pula cara ia bertindak, dan ia telah menempuh jalan itu, sehingga ia akan sampai pada pohon itu juga.’

mn12:40.8 Di kemudian hari, ia melihat orang itu duduk atau berbaring di bawah naungan pohon itu, dan mengalami perasaan yang sebagian besar menyenangkan.

mn12:40.9 Demikian pula, Sāriputta, aku mengenali sebagian orang di sini dengan pikiranku sendiri:

mn12:40.10 ‘Demikianlah orang ini berlatih, demikian pula cara ia bertindak, dan ia telah menempuh jalan itu, sehingga setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, ia akan terlahir kembali di antara manusia.’

mn12:40.11 Di kemudian hari, dengan mata dewa yang murni dan melampaui penglihatan manusia, aku melihat ia benar-benar telah terlahir kembali di antara manusia, dan mengalami perasaan yang sebagian besar menyenangkan.